^顶栏为元末刊本(存十卷)
元末刊本 [3] 日本学者阿部隆一定为元建安坊刻本
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此《易本义附录纂疏》(周易本义附录纂注)由元代胡一桂著,为注释《易本义》之作。全书共十五卷,包含:上下经、《彖传》》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传、五赞、筮仪、图录。此内含元刻本、清康熙十二年通志堂刊本两种。
是书以朱熹《周易本义》为宗,采辑朱熹有关论《易》语录附录之,又收集诸儒论《易》之语,去取别裁,皆以朱熹《本义》为断,故名《易本义附录纂疏》。纂疏者,纂集疏通也。
元人研究朱子易学的首要成就在于对朱子易学著作的注释和阐发,其中又尤以胡方平、胡一桂父子影响较大。胡方平师从黄榦弟子董梦程,乃朱学正传。所著《易学启蒙通释》,为现存第一部注释《易学启蒙》之作。其书以胡氏己说结合朱子论《易》文字,并引朱子门人九家之语,对《启蒙》进行疏释,总体以尊朱为主,但也有在朱子基础上推衍发展者。胡一桂易学得自家传,所著有《易本义附录纂注》《周易本义启蒙翼传》。约在至元二十五年(1288),《易本义附录纂注》之初定本纂成,为现存第一部注释《易本义》之作。(介绍参考)
此书原为汪宪振绮堂旧藏,清咸丰十一年 (1861) 后归钱唐丁氏八千卷楼,时已残存十卷(存《彖传》》上下、《系辞下传》《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》《五赞》《筮仪》《朱子本义后图》)。
钤:慎獨齋、薊北李氏、東海郡圖書印、雲間徐地、張子望印、張子望文房印等,沈津先生谓前四印甚旧,然不能考知为何人。丁丙以为 “当为明代收藏家”。入清后,纳兰成德(纳兰性德)据其刻入《通志堂经解》,其时卷首《卦图》部分已佚。其后转归汪宪,卷中钤 “汪魚亭藏閱書” 印可证,《振绮堂书目》曰:“《周易十传》五册,十三卷。元胡一桂撰,云间徐氏藏元刊本。” 可见汪氏收得时,该本上下经部分已佚。约在咸丰十一年之后,此本又转归丁丙,故卷中有 “泉堂丁氏竹舟申松丙辛酉以后所得” 诸印,丁氏收得时复佚《象传》上下与《系辞上传》,仅存十卷。清末丁氏藏书转归江南图书馆,此本亦在其中,故傅增湘先生谓 “江南图书馆存十卷”,柳诒徵 1928 年主持编纂之《盋山书影》亦收录此本书影四幅。约于抗日战争时期流出至香港。[1] 参考:谢辉:胡一桂《易本义附录纂注》版本考述
汪魚亭藏書記 [2] 是书原为汪宪 (号渔亭) 振绮堂旧藏
原缺 卷一:周易上经第一
原缺 卷二:周易下经第二
卷三:周易彖上传第一
卷四:周易彖下传第二
原缺 卷五:周易象上传第三
原缺 卷六:周易象下传第四
原缺 卷七:周易系辞上传第五
卷八:周易系辞下传第六
卷九:周易文言传第七
卷十:周易说卦传第八
卷十一:周易序卦传第九
卷十二:周易杂卦传第十
卷十三:周易本义五赞第十一
卷十四:筮仪第十二
卷十五:周易本义后图卷
此书采用了元代流行的 “纂疏体”,《本义》原文下,采朱子文集、语录等为 “附录”,又采诸家解说及胡氏自注为 “纂注”。
胡一桂,字庭芳,号双湖先生,徽州婺源(今江西上饶婺源)人。生而颖悟,好读书,尤精于易学。曾试礼部不第,退而讲学,从学者甚众。
元末刊本 [3] 日本学者阿部隆一定为元建安坊刻本
南宋 朱熹 本义
元代 胡一桂 附录纂注
两册,框 19.6x12.3 厘米,十行行二十字,小字双行二十四字,细黑口,左右双边,双黑鱼尾,版心中镌题名,中镌卷次,下镌叶次
内封页有一手写字条载 [4] 如图:
周易本義錄纂注十五卷,宋刊本,汪魚亭藏書
新安後學胡一桂
是書以朱子《本義》為宗,取文公集及語錄……
慎獨齋、薊北李氏、東海郡圖書印、雲間徐地、張子望印、張子望文房印、汪魚亭藏閱書、丁氏八千卷樓藏書記、八千卷樓藏書印、八千卷樓藏書之記、八千卷樓藏善本、八千卷樓、泉唐丁氏竹舟申松丙辛酉以後所得、錢唐丁氏藏書、善本書室、善本書室印記、甘泉書藏、綸音嘉惠藝林、公約過眼
此为香港中文大学图书馆藏本
入选第六批《国家珍贵古籍名录》00054
谢辉:胡一桂《易本义附录纂注》版本考述、元人研究朱子易学的成就与价值
香港中文大学图书馆古籍善本书录
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此通志堂本在刊刻时校补元刻本而成。通志堂本含:上、下经各一卷,十篇《易传》十卷,《五赞》《筮仪》各一卷,《周易本义图录》一卷,合计十五卷,也没有卷前的卦图部分,可见当时所据元刻本之卦图已佚。[5] 参考:谢辉(胡一桂《易本义附录纂注》版本考述)
胡一桂易本义附录纂注启蒙翼传合序(纳兰成德撰)
卷一:周易上经第一
卷二:周易下经第二
卷三:周易彖上传第一
卷四:周易彖下传第二
卷五:周易象上传第三
卷六:周易象下传第四
卷七:周易系辞上传第五
卷八:周易系辞下传第六
卷九:周易文言传第七
卷十:周易说卦传第八
卷十一:周易序卦传第九
卷十二:周易杂卦传第十
卷十三:周易本义五赞第十一
卷十四:周易本义筮仪第十二
卷十五:周易本义图录第十三
《通志堂经解》为清初软体字写刻本,所书字体优美端秀,有宋椠遗韵。
《通志堂经解》是清代最早出现的一部阐释儒家经义的大型丛书,收录先秦、唐、宋、元、明经解 138 种,纳兰成德自撰 2 种,共计 1800 卷。
纳兰性德,那拉氏,原名成德,避太子保成讳改名为性德,字容若,号饮水、楞伽山人。生于北京。满洲正黄旗人,清朝政治人物、词人、学者。室名:通志堂、渌水亭、珊瑚阁、鸳鸯馆、绣佛斋。
周易本义附录纂注. 十五卷. 宋. 朱熹本义. 元. 胡一桂附录纂注
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160M(元末刊本)
658M(清康熙时通志堂刊本)
11.6M(元末刊本)
48.3M(清康熙时通志堂刊本)
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朱熹的易学,“自诳诳人之罪,不可胜赎”。他的注释,都是为其理学服务的。说其是伪学一点也不冤枉他。
钤印信息错误:泉唐丁氏竹舟申松丙辛酉以後所得
应为:泉唐(通塘)丁氏竹舟申生松丙辛酉以後所得
少一生字。
丁丙,别字松生。丁申,字竹舟。
因此上述钤印信息可这样:泉唐(通塘)、丁氏、竹舟申、生松丙、辛酉以後所得
刚才有误:泉唐(通塘)丁氏竹舟申松生丙辛酉以後所得
生在松后面
正文内对应文字也可以改改。
看《中国珍稀古籍善本书录》, 沈津著, 桂林:广西师范大学出版社 第一页关于此书介绍,其中有点意思的东西:此书的【善本書室印記】藏书印,实为【江蘇第一圖書館善本書室印記】,被人截去【江蘇第一圖書館】,为抗日期间流出该馆。
可能是被人偷拿的。
《盋山书影》亦收录此本书影四幅 195-200 页,可以看到这是【江蘇第一圖書館善本書室印記】还是完整的。
《名理探》有这本书吗
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