此《瘟疫明辨》（广瘟疫论）题作清郑奠一撰（实为清初戴天章著）。全书分四卷，附方 一卷，作者对吴又可《温疫论》推广发挥。本书主要论述病发于里的温热病的辨证论治，对伏气温病的脉因证治的阐发有突出贡献。此为清乾隆十七年金陵汪氏写刻刊本。

《广瘟疫论》为清初温病学家戴天章所撰，约成书于清康熙十四年（1675 年）。以稿本编入存存书屋，未直接刊刻。大概是在清乾隆十六年前后，戴北山的孙子戴祖启看到一部坊刻本的书，与他祖父的《广瘟疫论》内容一模一样，只是把书名改成了《瘟疫明辨》，署名是歙县的郑奠一。为此，戴祖启就在乾隆四十三年把家藏的手抄本校刻出版，以纠正讹传。于是这部书就有了两个书名，而且正版的《广瘟疫论》比《瘟疫明辨》的出版时间反而晚了将近三十年。（介绍参考）

戴氏生平推崇吴又可的学说，认为吴氏的治疫专书《温疫论》“贯通古今，融以心得，可谓独辟鸿蒙，揭日月于中天”，但又惜当时医者 “有见其书而不能信者，或知而不用者”，戴氏目击心伤，为弘扬吴氏之学，他结合自己的多年临床经验，对《温疫论》进行了注释、增订、删改，意在辨别瘟疫通体异于伤寒，并 “广其说”，因名其书为《广瘟疫论》。书中着重研究伤寒与瘟疫的辨证，特别是早期症状的鉴别，不仅提出瘟疫早期诊断要点，并详述常见证、疑似证、危重证、后遗证、兼夹证，对每证的病理、鉴别、主治方药均作了比较精确的分析。证之临床，多切实用。论瘟疫病机与兼夹诸证较吴氏详备，概括治瘟疫五法亦较《温疫论》明晰。（介绍参考）

原序、吴文坫序、杨瑗序、汪祺序、目次

卷一：一辨气、二辨色、三辨舌、四辨神、五辨脉、辨时行疫疠与风寒异气、辨时行疫疠与风寒异受、辨传经、兼寒、兼风、兼暑、兼疟、兼痢、夹痰水、夹食、夹郁、夹血、夹脾虚、夹肾虚、夹亡血、夹疝、夹心胃痛、夹哮喘

卷二：表证、发热、恶寒、寒热往来、头痛、头眩、头胀、头重、目胀、项强酸、背痛酸、腰痛酸、膝痛酸、胫腿痛酸、足痛、肩背痛酸、腕痛、周身骨节酸痛、身重、自汗、盗汗、战汗、狂汗、头肿、面肿、颈项肿、耳旁肿、胸红肿、周身红肿、发黄、发疹、发斑

卷之三：里证、烦躁、呕、咳、渴、口苦、口甘、唇燥、齿燥、鼻孔干、耳聋、鼻如烟煤、鼻孔扇张、咽干、咽痛、舌燥、舌强、舌卷短、胸满痛、胁满痛、少腹满痛、自利、便血、便脓血、大便闭、小便不利、小便黄赤黑、小便多、遗尿、囊缩、多言、谵语、狂、善忘、昏沉、循衣、摸床、撮空、多睡、身冷、呃逆、吐蛔

卷之四：汗法、下法、清法、和法、补法、四损、四不足、三复、辨似、发肿、发颐、发疮、发痿、索泽、发蒸、妇人、妊娠、小儿
附：广瘟疫论方

瘟疫明辨后序（管希宁撰）、跋（臧锡麟撰）

戴天章(1644-1722)，字麟郊，晚号北山，学者尊称其为北山先生，上元 (今江苏江宁) 人。少年时期曾跟随林青雷习举子业，后为庠生。戴氏一生著述颇丰，但多散佚。在其流传至今的著作中，《广瘟疫论》成就最高，影响也最大。