魏氏家藏方
此《魏氏家藏方》由宋代魏岘编撰。全书共十卷,收作者家传及其亲自试用有效的验方共 1051 首。归纳为中风、一切气、心气、头风头痛、伤寒、伏暑、疟疾、肾气、痰饮、补益等 41 门,每门列叙若干方剂,均有方而无论。此为日本宫内厅书陵部藏宋宝庆三年序刊本,缺卷三。
此书系魏岘综合他的祖父、父亲和他本人三代的医方所编撰而成,故名《魏氏家藏方》。此书国内无传本,日本藏有宋刻本。此本在汉籍流布史上具有典型的意义。卷内有「普門院印」,此普门院为中世时代京都东福寺开山之祖圣一国师从中国求法归来后所居之处。今卷一末尚有手写和歌一首,意谓 “时已秋暮,六十至矣;譬如夕阳,自矜自爱”。此首和歌的作者知家,为藤原显家之子,著名的歌人。重要的是,此首和歌书写的笔迹,经鉴定与普门院宝什库中圣一国师数通真迹一致,可推为圣一国师亲笔,则此本《魏氏家藏方》当为圣一国师入宋问法之时,从中国直接赍归,并藏于普门院的。卷中又有「多紀氏藏書印」及「江戶醫學藏書之印」等印记,则此本于江户时代归于丹波氏家族,再转入江户医学馆,最后入藏宫内厅。
魏氏家藏方序(魏岘撰)
卷一:中风、头风头痛、伤寒、伏暑、疟疾
卷二:一切气、心气、治肾气、痰饮
缺卷三
卷四:补益、虚劳、自汗、自浊
卷五:脾胃、翻胃、心脾疼
卷六:心肾、脾肾
卷七:泄痢、痔漏、治大便下血、肠风脏毒
卷八:脚气、腰痛
卷九:消渴、吐血、血妄行、鼻衂、水肿、淋沥、积滞、眼目、耳疾、治耳聋、牙齿、发背痈疽、积热喉闭舌肿口疮
卷十上:妇人、小儿诸疾
卷十下:诸杂方、诸汤
魏岘 (宋),庆元府鄞县 (今浙江宁波) 人,丞相魏杞之孙,刑部郎中魏熊梦之子。居鄞县小溪 (今鄞江镇) 之滨。宋淳熙十四年 (1187) 以承事郎知滁州清流县,嘉定间 (1208—1224) 以通直郎通判抚州军事,嘉定十四年 (1221) 以朝奉郎提举福建路市舶。绍定初任都大坑冶司,罢归。淳祐二年 (1242) 复起为直秘阁,知吉州军事,年老致仕。
可惜缺卷三阿
第三卷呢??呜呜呜呜呜呜
鬼子偷 的东西太多了
留下来给义和团红卫兵文盲烧毁么?
哈哈哈,这么说确实另一途径保留了下来,只是希望它们能公开一些电子版
你算什么
赞同
“《魏氏家藏方》当为圣一国师入宋问法之时,从中国直接赍归,” 不是偷的意思哦。应该关注的是在日本为什么能流传下来,而在发源地流失。
辰月、辰日、辰时水+ 辰月、辰日、辰时面……就这句,即可看出此作者之 “考究” 和迂腐程度!悲哀啊!
不好意思,我不太懂,为啥说从这句话觉得作者迂腐啊
百年后,阿里、京东早已倒闭,后人翻阅百年前学人日记,发现多数学者买书之日必逢 618,双十一,后人不解,便以前人考究、迂腐一笔带过,
首先辰月是农历三月,正值清明,按照中国多数行业 “传统习惯” 不论是药材炮制、茶叶采摘、制曲酿酒都是这个时间段开始,当然行业不同具体有异而已。
辰日,不专门指某天,12 天一轮,大概就是农历三月一日至农历三月十一日。
辰时,专指早上 7-9 点这一时间段,这个时间段按照正常人作息时间,不正是工作或吃药的时间段。
而辰年,12 年一轮,我理解是对年份要求的简单描述,用白酒、黄酒举例,要么一步到位弄 12 年陈酿,要么就普通酒,
这就跟薛宝钗冷香丸一样当个趣就行了。这些药到底是不是辰年辰月辰时的最好,他也搞不清楚,只是大家都这么说就觉得 “验”。真要衡量研究,样本量太大,很难做。
巫医同源,与天时地气神仙沟通,本就是医药重要的一支。大抵农耕文明的一切东西本就跟天文历法息息相关。
听这语气!骨子里是看不起农耕文明的!农耕文明生产力不高,却与自然和谐相处最完美!
你、我能看懂里面的几分呢。
多学学吧,多了解了解,再看看是他们迂腐还是你无知