^顶栏为日本南北朝刊本(五山版)
日本南北朝(1331-1392)时期刊本(五山版)
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此《唐才子传》由元代西域人辛文房撰。全书共十卷,记载唐、五代诗人简要的评传二百七十八篇,传中又附一百二十人小传。书中保存了唐代诗人大量的生平资料﹐对其科举经历的记叙更为详备。清乾隆时期此书在中原已几乎亡佚。清光绪时期杨守敬从日本善慧轩访得五山本。此内含日本南北朝刊(五山版)两个藏本。
此书对中﹑晚唐诗人事迹所记尤详﹐也包括部分五代诗人。按诗人登第先后为序。书中保存了唐代诗人大量的生平资料﹐对其科举经历的记叙更为详备。传后又有对诗人艺术得失的品评﹐多存唐人旧说﹐其中颇有精辟之见。但是其涉及人物广泛,明显有舛误和不足,甚至是无篇无之,如《刘长卿小传》中记权德舆称刘长卿为 “五言长城”﹐事实是刘长卿 “自以为五言长城”。《杜甫小传》里所讲的李邕 “奇其才,先往见之” 的说法,有误,李邕拜访杜甫之前,李白、高适、杜甫已先行一同拜访李邕,高有诗曰 “一生徒羡鱼,四十犹聚萤”,杜赠诗曰 “芳宴此时具,哀丝千古心”。《薛据小传》:记薛据是 “荆南人。开元十九年(731 年)王维榜进士……”,但王维是开元九年(721 年)进士,而《旧唐书》载薛据之兄为河东人。《张继小传》说张继 “为盐铁判官”,周义敢认为张继是否任盐铁判官 “尚待考核”。《戴叔伦小传》称戴叔伦是 “贞元十六年陈权榜进士”,有误,戴叔伦卒于贞元五年,不可能在贞元十六年中进士。《唐彦谦小传》记唐彦谦:“唐人效杜甫者,惟彦谦一人而已。”,事实上彦谦学最多是李商隐,《唐诗纪事》云:“彦谦学义山为诗。”,而唐人学杜诗最有成就者应该是李商隐。《薛逢小传》记薛逢进士及第后即 “调万年尉”,也嫌简略,应以《旧唐书·薛逢传》记 “释褐秘书省校书郎” 为是,薛逢因得罪刘瑑而贬为 “巴州刺史” 一说恐误,刺史的品秩为正四品,而此前所任县令仅为正六品,不降反升,不合理;又如薛逢在四川应是先出任成都府少尹,其作品《镊白发》诗有 “前年依亚成都府,月请俸𦈏六十五” 句可证,少尹月俸正好是六万五千(六十五贯)。《王建小传》说王建是颖川人,迟乃鹏透过姚合诗考证,王建应为渭南县人。又说王建是大历十年进士,傅璇琮据张籍诗及白居易《与元九书》等史料,考证出当时王建只是十岁或七岁孩童。《严维小传》称严维曾任 “馀姚令”,但姚合《极玄集》有一诗,题曰:《馀姚祇役奉简鲍参军》,所谓 “馀姚祇役” 只是来余姚出差。《孟云卿小传》称孟云卿是 “关西人”,实则孟为河南平昌人,所谓 “关西人” 之说可能受杜甫《寄张十二山人彪三十韵》:“历下辞姜被,关西得孟邻。” 之句的误导。《杨发小传》称 “恨其出处事迹不得而知也”,然而杨发于《两唐书》皆有传,附于其弟杨收传里。又说李白入水捞月而死、骆宾王在灵隐寺为僧皆纯为小说家之言,失之考证。本书也杂夹神话色彩,《常建小传》提到常建遇 “秦时宫人,亡入山来食松叶”,《韩湘小传》的韩湘则是照录民间神话故事八仙过海的韩湘子。
先生,这个源文件不见了呀,没办法下载高清版了
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头一回见用涂改液的。
《人间乐园》是早期荷兰大师的链接断掉了,请未曾先生修一下,谢谢。
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感谢,我已经看到了,对这个博物馆我以前就看到过,只是对这张图的高清图,没有看到过。只是个人应用的小图。这个博物馆有个时间轴也很不错。很多名作。只是表现中国的作品很少,方济各. 沙勿略的油画只是其一。