《尚书》又称《书》或《书经》，是我国现存最早的记言体史书，是关于上古时代的政事史料汇编。此《尚书正义》由唐代孔颖达等奉敕撰。全书共二十卷，按时代分为：虞书五篇、夏书四篇、商书十七篇、周书三十二篇。此为日本宫内厅书陵部藏南宋时期浙刻单疏本。

《尚书正义》和《五经正义》其它四部一样，最初是没有经书和汉魏旧注全文的，只是将需要疏解的部分列出。这种版本称之为 “单疏本”。《尚书正义》北宋版荡然无存，现存南宋官版两种。其一两浙东路茶盐司刊本^[1] 本站有：日本弘化四年（1847）熊本藩时习馆影刻足利学校藏南宋两浙东路八行本 ，当出绍兴前期，具录经传，世称越刊八行本。其一单疏刊本，亦南宋前期官版 ^[2] 南宋孝宗前期据北宋监本覆刻 ，编刊时间稍晚于八行本，而更多保留北宋版体式。此版现藏于：日本宫内厅书陵部，为日本称名寺僧人釋圓種从宋朝带回日本，现为海内外孤本。

孔维等校定上表、长孙无忌等上表、孔颖达序

卷一：尚书序

虞书
卷二：尧典第一
卷三：舜典第二
卷四：大禹谟第三 （伪）、皋陶谟第四
卷五：益稷第五

夏书
卷六：禹贡第一
卷七：甘誓第二、五子之歌第三 （伪）、胤征第四 （伪）

商书
卷八：汤誓第一、仲虺之诰第二 （伪）、汤诰第三 （伪）、伊训第四 （伪）、太甲上第五 （伪）、太甲中第六 （伪）、太甲下第七 （伪）、咸有一德第八 （伪）
卷九：盘庚上第九、盘庚中第十、盘庚下第十一、说命上第十二 （伪）、说命中第十三 （伪）、说命下第十四 （伪）、高宗肜日第十五、西伯戡黎第十六、微子第十七

周书
卷十：泰誓上第一 （伪）、泰誓中第二 （伪）、泰誓下第三 （伪）、牧誓第四、武成第五 （伪）
卷十一：洪范第六
卷十二：旅獒第七 （伪）、金縢第八、大诰第九、微子之命第十 （伪）
卷十三：康诰第十一、酒诰第十二、梓材第十三
卷十四：召诰第十四、洛诰第十五
卷十五：多士第十六、无逸第十七
卷十六：君奭第十八、蔡仲之命第十九 （伪）、多方第二十
卷十七：立政第二十一、周官第二十二 （伪）、君陈第二十三 （伪）
卷十八：顾命第二十四、康王之诰第二十五、毕命第二十六 （伪）
卷十九：君牙第二十七 （伪）、冏命第二十八 （伪）、吕刑第二十九
卷二十：文侯之命第三十、费誓第三十一、秦誓第三十二

卷首题：尚書正義卷第一 國子祭酒上護軍曲阜縣開國子_臣孔頴達等奉勑撰

孔颖达，字冲远，冀州衡水人。孔安之子，孔子三十二代孙。唐朝经学家。 生于北齐后主武平五年，八岁就学，曾从刘焯问学，日诵千言，熟读经传，善于词章，隋大业初，选为 “明经”，授河内郡博士，补太学助教。隋末大乱，避地虎牢。入唐，任国子监祭酒。

《五经正义》是唐代颁布的一部官书。五经指五部儒家经典著作，即《诗》（《诗经》）、《书》（《尚书》、《书经》）、《礼》（《礼记》）、《易》（《周易》）、《春秋》。汉武帝时，朝廷正式将这五部书宣布为经典，故称"五经"。

《尚书》，又称《书》或《书经》，是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年。是《三坟五典》的可考记录。《尚书》列为儒家经典之一， “尚” 即 “上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。从晋代以后，所谓的《尚书》是指《古文尚书》（二十八篇 ^[3] 注疏本分为三十三篇 ）、《古文尚书》（二十五篇）的合编，但这里面的 “古文尚书” 已经不是汉代的 “古文尚书”，而是魏晋时期人造的伪书，清代阎若璩《尚书古文疏证》一书问世后，这个 “古文尚书” 是伪书已成为定案。