《昭德先生郡斋读书志》由南宋晁公武撰。此书是我国现存最早附有提要的私家藏书目录，全书分经、史、子、集四部，部下设类，又分四十五类，共著录书一千四百九十多部。此内含南宋淳祐时期黎安朝袁州刊本、清康熙六十一年陈师曾重刻袁本、嘉庆二十四年汪氏艺芸书舍重刊衢本三种。

晁公武在四川转运司供职时，因转运使井度临终前赠书，故有志撰书。绍兴二十一年，晁公武在知荣州任上，利用闲暇之余，“日夕躬以朱黄，雠校舛误，终篇辄撮其大旨论之”，完成《郡斋读书志》初稿，晚年定居四川嘉定府符文乡，建有 “郡斋” 藏书处，不断进行修订和补充。所著录书中，唐、五代文献占很大比例，可补两《唐书》和《宋史·艺文志》之缺。宋代王应麟的《困学纪闻》、《汉书艺文志考证》、《玉海》等大量引用《郡斋读书志》。本书每部有总论，即大序，每类有小序。小序末标明，均编入每类第一部书的提要之内。提要的形式和内容，大体仿《崇文总目》，而偏重于考证。在每书之下，或述作者略历，或论书之要旨，或辨明学派渊源，或胪举不同学说，并加考订，为后世了解宋代及宋代以前的古籍，提供了依据。目录学家陈振孙称此书：“其所发明，有足观者。”

宋孝宗乾道七年（1171），晁公武致仕，遂重拾旧业，对未刊初稿进行整理、增补。至孝宗淳熙七年至十一年间，其门人杜鹏举闻这位 “博物洽闻、雅称海内” 的晁先生有此著作，遂为之刊刻行世。这就是四卷的蜀刻本，不妨称之为 “初刊本”。这个本子不够完善，刊行后，晁公武又对它作了大量的修订和补充：对既得而尚未撰写解题的图书，继续撰写解题；初刊本成书以后所得之书，补编入目；修订不够完善的解题；更换后出的足本；补写不少各类小序；增设类目；调整图书归类和编次等。所以，今本中有绍兴二十一年以后的内容。比如，史部实录类的《哲宗实录》及杂史类的《建炎日历》，三次称高宗为 “太上皇帝”；经部书类《古文尚书》是晁公武在孝宗乾道年间在四川安抚使任上才得到的；史部史评类著录的孙甫《唐史要论》刊刻绍兴二十七年（1157），经部易类刘牧《钩隐图》及衢本集部别集类《范文正公集》、《别集》均刊刻于乾道三年（1167）；此外，别集类《李易安集》言及李清照 “流落江湖间以卒”。李清照卒年，学界虽有争论，但起码在绍兴二十二年以后（1152），等等。不过，晁公武未及见到他的结集刊行就去世了。最后的编辑刊刻是由他的另一位门人姚应绩完成的。此本可以称之为 “补正本”，是《读书志》的终成形态。约在淳熙十四年前，这就是二十卷的蜀刻本。《读书志》最初的两个刊本都是蜀刻本，都刊行于宋孝宗的时候，并非高宗绍兴年间。可惜，这两个蜀刻本，都已佚失了。

宋理宗淳佑九年（1249），游钧在衢州（今浙江衢州市）重刊蜀刻二十卷 “补正本”，是为衢本。同一年，黎安朝在袁州（今江西宜春）重刊蜀刻四卷 “初刊本”。同时，又刻了赵希弁据他自家藏书撰的《读书附志》。次年，并刻赵希弁据衢本摘编而成的《读书后志》二卷和赵希弁所撰《二本考异》。与《读书附志》相对而言，先刻的四卷《读书志》，习惯上被称作《前志》。《前志》、《附志》、《后志》，合为七卷，是为袁本。从此以后，《读书志》在其流传过程中形成了衢本和袁本两个版本系统：前者渊源于蜀刻二十卷本而以淳佑衢州刊本为祖，后者渊源于蜀刻四卷本而以淳佑袁州刊本为祖。（介绍参考：孙猛 《郡斋读书志》浅谈）