此《纪古滇说原集》由宋末元初云南人张道宗撰。全书内容涉及从远古直到元朝初年云南地区的史事、民谣风俗及神话故事等。其中有关南诏的内容较为翔实，而有关大理的比较粗略，所载部分与正史稍有出入。此为明嘉靖二十八年沐朝弼刊本。

书末题成书于南宋咸淳元年 ^[1] 元朝至元二年 （1265 年），但书中有此后之事，可能为成书后作者所补或后人所加。书中内容多取材自僰文 ^[2] 僰文，也被称为方块白文、汉字白文、汉字型白文或古白文，是白族仿照汉字创造的书写白语的意音文字书写系统。对此种文字的存在性目前尚有争议：大多数学者认为僰文是一种独立于汉字的文字，也有学者认为僰文不过是汉字记白音的表现。《白古通记》（已佚），其所记载的史实年代与其它记载南诏历史的典籍多有差异。明嘉靖二十八年云南总兵沐朝弼将其家藏抄本刊行于世，是为初刻本，称嘉靖己酉本。

此书入《四库全书存目丛书‧史部》，据浙江巡抚采进本提要：

舊本題宋張道宗撰。前有嘉靖己酉沐朝弼序，則稱道宗為元人。卷末題「咸淳元年春正月八日，滇民張道宗錄」。而書中又載元統二年立段信茁實為大理宣慰使司事，顛倒牴牾，猝不可詰。其書大抵陰剽諸史《西南夷傳》，而小變其文。惟所記金馬碧雞事，稱阿育王有三子爭逐一金馬，季子名至德，逐至滇池東山獲之，即名其山曰金馬。長子名福邦，續至滇池之西山，忽見碧鳳，即名其山曰碧雞。所謂金馬、碧雞之神，即是二子。其說荒誕，與史傳尤異。文句亦多不雅馴，殆出贗托。況書中明言：「宋興以北有大敵，不暇遠略。使傳往來，不通中國。」何以度宗式微之時，轉奉其正朔？然則非惟道宗時代恍惚難憑，即其人之有無且不可遽信矣。卷首有楊慎點校字，其即慎所依託而故謬其文以疑後人歟？

纪古滇说集序（沐朝弼撰）

纪古滇说原集

跋纪古滇说集（杨慎撰）

原集末记：咸淳元年春正月初八日滇民張道宗錄

张道宗，宋末元初云南人，生平不详。《千顷堂书目》记作张宗说，《竹庵传抄书目》记作张道行。