传统民俗中，立春后第五个戊日为春社，是日举行土地祭祀，以祈丰收。此《春社醉归图》卷传为南宋朱锐绘。描绘了一个富庶、兴旺的江南农村，在春社日祭祀完毕，宴饮后村民欢乐逸趣的景象。这与晚唐王驾诗句 “桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。” 诗意相似。此卷现藏于台北故宫博物院。

古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫 “社”，按照习俗每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。因此，春秋季节有两次例行的祭祀土地神的日子，分别叫作春社和秋社 ^[1] 立秋后第五个戊日是为秋社 。古代百姓不但通过作社活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展娱乐。在社日民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，集体欢宴，非常热闹。

本卷绘祭祀毕，宴饮后的横斜醉态，饶富奇逸之趣。沿途万木复苏，大地欣荣，正是唐人王驾社日诗「桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」的写照。幅末作者款识：紹定二年三月朱銳筆，疑为后人添加，而其风格笔墨近于明代。

卷后有跋四则

鮮于樞 跋

飲酒有真樂。我昔初未知。十載愁懷困吳楚。酒中之趣方得之。歸來忽遇雲居子。卻怪前身謫仙是。高堂日飲三百杯。一笑相忘醉鄉裏。散髮歌呼望白雲。舉觴遙酹雲中君。世間得失榮枯擾擾了不顧。但覺六合之內別有他乾坤。吁嗟。末俗惡高潔。晦跡含光乃明哲。當時陶阮諸公是以識其然。往往沉冥物外逃麴蘗。豈不聞侯家昔日喧歌舞。侯家亭樹今榛莽。夜臺長往即冥冥。釃酒何曾入杯土。君當為我買酒船。我亦為君招列僊。載從天王宴遙水。一醒一醉三千年。至元壬午春鮮于樞。

柳貫 跋

荒郊通徑僻。野竹閉門深。白日羲皇世。青山綺皓心。潛蛟多在壑。宿鳥獨歸林。知爾荷鋤倦。莫作醉時唫。至正四年冬日金華柳貫題。

倪瓚 跋

大江西去匯百川。洶湧萬里波濤烟。波濤浩浩東入海。古人紛紛有誰在。君不見。伯夷叔齊尚高潔。辛苦惟知盡清節。避地不食周家粟。可憐飢採西山蕨。又不見。孟嘗禮士何慇懃。三千劍客來如雲。高堂一閉珠履散。牧童躑躅歌黃土。世間萬事果何有。貧富賢愚同一朽。縱使能垂身後名。何如長對尊中酒。尊中酒。斗十千。少年安得長少年。胡為對酒不肯樂。請看白日馳青天。滄浪漫士倪瓚。

馮勉 跋

九野圍花神，百蟲媚幽好。沖抱長一如，誰言古春老。馮勉。

俞和 跋

朝與田父飲。舉杯即成歡。念子遠相過。酬酢禮所安。況聞澍甘澤。惟類已摧殘。秋登茲有徵。生計稍不難。既醉各分散。我獨思其端。人心有不豫。天意隨能干。錢塘紫芝生俞和。

作者款识 ^[2] 疑为后人添加，而其风格笔墨亦近于明代。：紹定二年三月朱銳筆

朱锐，生卒年不详，活动于北宋末南宋初。河北人。原为北宋宣和画院待诏，南渡后又入绍兴画院，任待诏，授迪功郎，赐金带。擅山水，工雪景，师法王维，所画多骡纲、雪猎、盘车、行旅等题材。