采莲图卷
此《采莲图》卷由明代唐寅(字伯虎)绘。画卷描绘夏日清晨,朝雾未散的莲池与穿梭其间的扁舟仕女。全画墨色恬淡,景物造型简约精到,如莲叶的盛衰枯荣、柳枝的轻盈柔美。其后附文彭草书 〈采莲曲〉、项元汴画小景。此卷绘制于明正德十五年(作者时年五十一),现藏于台北故宫博物院。
通幅笔墨淋漓,表现岚雾笼罩时的光景,洋溢着潇洒典雅的笔墨趣味。卷后文彭以狂草书 〈采莲曲〉 赠予项元汴,用笔到卷后益形放纵挥洒,笔意酣畅,为明嘉靖三十八年(1559)文彭六十二岁时的扛鼎佳作。此作为唐寅和文彭的书画合璧之作,依据唐寅款识,此图作于明正德庚辰年(1520),是其少数书具年款的作品。
全卷可分为三个部分
第一部分:唐寅 〈采莲图〉。
第二部分:文彭草书 〈采莲曲〉。
第三部分:项元汴画小景。
卷后有跋五则
清高宗乾隆 跋一(印记:八徵耄念、自彊不息)
採芳江國古來傳。不少妍辭與巨篇。欲問巻中結構者。可能知是敖漢蓮。辛亥六月御題
清高宗乾隆 跋二(印记: 乾、隆)
江鄉景稱採蓮圖。此事由來塞苑無。一著饒他八月杪。綠雲紅玉滿平湖。己亥仲秋月御題
清高宗乾隆 跋三(印记: 古稀天子)
天籟閣中四妙圖。山莊說項那宜無。我為意採非人採。葉嶼花潭任滿湖。辛丑閏夏叠舊作韻御題
清高宗乾隆 跋四(印记: 會心不遠、德充符)
元汴以文字唐畫合裝成卷。而作小景於後。其自命亦復不小。余題此圖意各有原因。於前後兩幀分書之。并識梗概於此
清高宗乾隆 跋五(古稀天子、猶日孜孜)
文彭此書雖放浪形骸之外。却是名跡
清高宗乾隆 跋六(印记: 幾暇怡情、得佳趣)
採蓮曲始壽承藏。繼得為圖伯虎唐。技癢不禁項元汴。卒成三絶各爭强。與唐幀同時題。御筆
項元汴 跋(印记: 墨、林)
壽承學博。贈予採蓮曲。草法之妙。逼似藏真。予藏之數年矣。後得唐子畏採蓮圖以配之。可稱合璧。子畏筆墨遊戲。幾入化境。予偶效顰作此。覽者得無嗤予為東家施乎。元汴識
作者款识:正德庚辰二月 晉昌唐寅、印记: 南京解元、六如居士
唐寅,字伯虎,又字子畏,以字行,号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏、鲁国唐生等,直隶苏州府吴县人,明代画家、文学家。吴中四才子之一。
文彭(文徵明长子),字寿承,号三桥,别号渔阳子、三桥居士,长洲人,祖籍湖南衡阳。明朝政治人物、书画家、篆刻家,曾任南京国子监博士,人称文国博。
项元汴,字子京,号墨林、香崖居士、退密斋主人,浙江嘉兴人,明朝书画收藏家、鉴赏家。
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此作为一【“一” 可删去】唐寅和文彭的书画合璧之作,依据唐寅款识,
表现岚雾笼罩时的光景,洋溢著【着】潇洒典雅的笔墨趣味。
避暑山庄天籁书屋旧藏,《石渠宝笈三编》著录。
天籁书屋位于避暑山庄山岳区的寺庙园林 “旃檀林” 内,名号仿之项元汴天籁阁。建成后为使名实相副,乾隆帝特选项氏鉴赏书画四种贮于殿中,这便是著名的天籁书屋四卷:(宋)米芾《云山烟树图》、(元)吴镇《梅竹松兰四友图》、(明)徐贲《眠云轩图》、(明)唐寅《采莲图》。嘉庆年间,吴镇画运京,其余三卷仍归避暑山庄。民国初年,收入北平古物陈列所,历经辗转,分散两岸,其中《采莲图》今存台北故宫博物院。
关于《采莲图》之真伪,江兆申先生在《关于唐寅的研究》一书中认为是真迹,并给出了详尽理由。而王连起先生却断定乃清初王翚伪作,不知具体理由。卷后的文彭草书《采莲曲》则是公认的真迹,项元汴补画小景为=则伪。
老项的画功还有人居然要做伪, 太神奇了