此《安得长者言》由明代陈继儒撰。这是一部清言小品，也可看作一部格言体裁的家训著作。全书共一卷，其内容主要包含修身和处世两个方面。劝诫人们要行善积德、惜福报恩、修德向贤、戒奢崇俭、中庸处世、宽容待人和慎独去欲等。此为明崇祯九年刊（眉公十种藏书）本之一。

书名 “安得长者言”，应取自《汉书·龚遂传》^[1]……天子说其有让，笑曰：“君安得长者之言而称之？” 遂因前曰：“臣非如此，乃臣议曹教戒臣也。”……。书中共录有一百多条格言，内容主要是总结自己多年游学四方的所见所闻，以及研治经史典籍、借鉴前人得失时的思考和感悟，以朴实无华、空灵自然的格言警句形式，向后辈学者娓娓道出，虽然片言只语，信马由缰，但作者的大彻大悟、聪睿之气和良苦用心却跃然纸上。

像陈继儒《安得长者言》这种 “清言” 体的 “家训” 则并不多见。“清言” 可以被看作是一种格言式、语录体的随笔小品。其文体形式在渊源可上溯到先秦诸子，又受到唐宋以来 “禅宗语录” 和语录体儒学著作（如《朱子语类》、《传习录》）的启发和影响。但其较之禅宗语录、儒家语录所涉及的内容更加宽泛，亦更加世俗化、文学化，并因此使之成为晚明到清初最为流行的一种 “小品” 文体。“清言小品” 当时颇有作者，陈继儒也是写手之一，所作流播甚广。其中尤以记其闲居生活、表达隐逸情怀的《岩栖幽事》最为著名。《安得长者言》则是陈继儒所写的一部具有劝喻训导性质的 “清言小品” 集。（上海师范大学教授 李时人）

书前有作者自序

余少從四方名賢游，有聞輙掌錄之。已復死心茅茨之下，霜降水落，時弋一二言拈題紙屏上，語不敢文，庶使異日子孫躬耕之暇，若粗識數行字者，讀之了了也。如云安得長者之言而稱之，則吾豈敢。華亭陳繼儒識。

陈继儒，字仲醇，号眉公、麋公，松江府华亭（今上海市松江区）人。明朝文学家、画家。