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黄企乔本《六壬指南》，非陈公献本，市面少见，不知其内容价值几何？现有心一堂合刊本，不知底本出处
民国徐昂先生简介：
徐昂(一八七七─一九五三)，初字亦軒，後改字益修，號逸休。江蘇南通人。近代著名學者，精國學、易學、術數、聲韵學。江苏省文史館館員，清末民初南通四才子之一。生於江蘇南通望族，世家子弟，乃明文爵公第十一世長房長子長嫡孫，曾任徐氏族長。光緒二十四年(一八九八)以第一名秀才入庠。後入江陰南菁書院攻讀，治詩古文辭，與丁福保、蔣維喬等同窗切磋，造詣日進。自光緒三十四年(一九零八) ，先後任教於通州師範、南通中學、南通女子師範等校。課暇致力於國學研究。一九三五年後任杭州之仁大學教授。一九三九年兼任無錫國專教授。晚年整理畢生著述三十餘種國學專著，凡一百二十萬言，彙編成《徐氏全書》。其中易學及術數方面著作有：《易林勘復》、《京氏易傳箋》、《釋鄭氏爻辰補》、《周易虞氏學》、《周易對象通釋》、《周易虞氏學》、《河洛數釋》、《爻辰表》、《演玄》、《遁甲釋要》、《六壬卦課》等。
希望有此书线索的先生联系本人邮箱1067334239@qq.com，在此谢过
从心一堂那里买了正版的，个人愚见，价值不是很高，但如果是初学入门，其实看什么书都差不多。
六壬卦课市面上有电子版，找来看看就知道了。
早年168上下过，一百多页，没什么实际价值。
徐昂真正下功夫和体现水平的是《京氏易傳箋》，这本书是研究整理京氏易的集大成者，研究京氏易必看书目。不过也有部分错谬处要注意。
@壬海无涯 #65206
壬海无涯先生真是难得的大才，末学敬仰不已。短短几句，即可直中要害。冒昧请教一个问题：
大六壬三卯的伏吟课，就是丁卯、己卯、辛卯三日的伏吟课，三传到底是卯子卯，还是应该取卯子午？
按理说大六壬四课三传皆是硬局，每一课的三传只能是一个。但是这个三卯伏吟诸书多不一致，我也想了好久，不知道哪一种是正确的。请先生赐教！谢谢！
@牧石 #65215
这里面涉及一个基础的错误。
辛卯日伏吟，四课无贼克，取支上卯为用；卯与子仅两神相刑，中传子；末传取冲子之午；故三传为卯、子、午。丁卯、己卯二日准此例，三传均为卯、子、午。
@芊 #65219
可否请先生谈一谈这个问题。
@凤城君 #65220
谢谢回复。取卯子午的原由都是“初传卯，卯刑子为中传，子卯二刑不复再传，末传取中传冲处午”。但是也有“丁己辛如落卯宫，辰为发用刑为中。中刑之处扔为末，子卯相刑不怕重”，所以取卯子卯也有理由。
丁卯、己卯、辛卯、三日伏吟课
三日伏吟四课：
丁卯日 己卯日 辛卯日
卯 卯 未 未 卯 卯 未 未 卯 卯 戌 戌
卯 卯 未 丁 卯 卯 未 己 卯 卯 戌 辛
三传取卯子午的典籍有：《大六壬大全》、《御定六壬直指》、《六壬宝鉴无惑钤》、《大六壬寻源编》、《大六壬课经集》、《六壬粹言》、《大六壬汇集》、《曾氏课钤》
三传取卯子卯的典籍有：《新编日用涓吉大六壬总归》、《奇门壬归要略》、《六壬精蕴》、《大六壬指南》孕产章第二例、《壬占汇选》录《大六壬指南》孕产第二例
@牧石 #65215
我认为是取卯子卯。
可以思考一下为什么伏吟课要另取三传，三传的原理是取其动而机发，伏吟课天地相伏静而无动，故取刑以得其机。自刑的情况则是又回到天地静而不动的情况了，所以典籍中均是对自刑的情况作特殊处理，而没有为子卯相刑作专门处理。从这个角度看我认为取卯子卯。因为其仍然是受刑而动，而不是需要静而待冲的情况。
卯子午的取法应该是宋以后才出现的，早期典籍里都只是提到自刑情况的特殊处理，子卯相刑本来就是其特定的相刑之象，又得刑而动，根本无需取冲处，这种取法大概率是后人自以为是拍脑袋出来的。包括心镜、还有参考了更多早期典籍更接近六壬本源的北宋官修的神定经对伏吟取法已经记载的很清楚了，根本没有异议的。就像天官排法一样，本来没有任何异议，后世无数半料子大聪明们硬是瞎拍脑袋臆造出无数的争议。。。
我有徐昂《六壬卦课》，需要吗
@壬海无涯 #65367
谢谢先生回复。我虽倾向于这三日应取卯子卯，因为只要不是自刑，都应该取刑。但是还是拿不准，所以冒昧请教。
您提到《六壬神定经》，我之前没有留意，刚刚看了一下，《神定经》对于六乙日的伏吟课全部三传取辰戌未。这跟后世和现在的取法决然不同。
《神定经》对于四课有克且初传自刑的，初传取克处，因初传自刑，所以中传取初传冲处，末传取中传刑处。
后世和现在对六乙日三传初传都是辰，因辰自刑，中传取支上神，如果中传自刑，取中传冲处为末传。如果中传不自刑，则中传刑处为末传。
乙丑日伏吟课三传辰丑戌
乙亥日伏吟课三传辰亥巳
乙酉日伏吟课三传辰酉卯
乙未日伏吟课三传辰未丑
乙巳日伏吟课三传辰巳申
乙卯日伏吟课三传辰卯子
《神定经》对这六乙日全部去辰戌未，我刚刚发现这个巨大的不一样，先生有没有留意这一点。这可太不一样了。
@公子旷
先生可否发一下邮箱1067334239@qq.com
在此谢过
@壬海无涯 #65367
中国国家图书馆藏《六壬集应钤》六乙日的三传均是辰戌未，与《景佑六壬神定经》取法一致，之前还真没注意到这一点。
徐昂《遁甲释要》、《六壬卦课》
链接：https://pan.baidu.com/s/1AK-Oh7SXYARvI6vmaxb2Yg
提取码：z2gz谢谢凤城君
徐昂 《 京氏易傳箋 》
这本我找了好久也没找到，不知道哪位大佬有
徐昂《京氏易传笺》
链接：https://pan.baidu.com/s/1ysy53TrtjTrCPlZggSMiiA
提取码：2igp@牧石 #65411
是的，神定经把用神自刑的情况进一步分成了用神有克无克两种情形去发传。这一点也不同于心镜。
好的
多谢凤城君
@凤城君 #65472
感谢
感谢分享好资料
@牧石
我曾阅读《精解》一书，其中伏吟一课有诀曰“六乙便寻辰戌未”，另有“壬辰壬午亥巳申”，此两句歌诀一度令我困惑不解，（六乙日常法三传先生以列出，壬辰日，壬午日三传常法应为亥辰戌 亥午子）亦不知出处，原来《神定经》和《集应钤》支持这种取法
抛开卯子卯和卯子午的差异，通常的取法是“若也自刑为发用，次传颠倒日辰并。次传更复自刑者，冲取末传不论刑”
而《神定经》和《集应钤》对初传辰亥自刑，并未取辰上神为中传，而是中传直接取冲，末传取刑，实在另类
@凤城君 #65472
谢谢分享
请教个各位 徐昂 《周易对象通释》 可以分享一下吗 谢谢
@falme000 #158439
「徐氏全書 周易對象通釋」链接：https://pan.quark.cn/s/765b9c37c75f
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