大學衍義：四十三卷/（宋）真德秀撰
索书号：

（丙三）/3610

版本类型：

刻本

出版发行：

北京：司禮監，明嘉靖六年（1527）

载体形态：

20冊（4函）

装订形式：

綫裝

一般附注：

半葉8行，行14字，小字雙行字同，粗黑口，四周雙邊，雙順黑魚尾，半框22.4×16.5cm。張直題記。鈐“欽文之璽”朱文印、“廣運之寳”朱文印、“張直之印”白文印

国家珍贵古籍名录号：

08278

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真德秀 撰  大学衍义四十三卷

作者

真德秀 （宋）撰

尺寸

30.6×19cm

估价

RMB 2,000,000-3,000,000

成交价

RMB ****

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著录

著录：

1.《中国古籍善本总目》子部儒家类P797

2.《第二批国家珍贵古籍名录》第04435号

题识

钤印：钦文之玺，广运之宝，崇祯宸翰，池北书库

拍品分类

古籍善本>历代刻本

拍品描述

明嘉靖六年（1527）司礼监刻本

4函32册 白棉纸 线装

提要：半页八行，行十四字，粗黑口，双边。首有明崇祯皇帝、清王士禛二跋，序后钤“钦文之玺”，每卷卷首钤“广运之宝”。

此书系真德秀为宋理宗进讲《大学》而作，《四库总目提要》云“是书因《大学》之义而推衍之，征引经训，参证史事，大旨在于正君心、肃宫闱、抑权佞，自古帝王正本澄源之道不外于此”，给予了此书充分肯定及高度评价。清乾隆间司礼监本《大学演义》曾为乾隆皇帝插架之物，《钦定天禄琳琅书目》卷七明版中云“此世宗特命司礼监重刊之本，宽行大书，笔法在颜柳间，不减宋椠。书中‘钦文之玺’钤世宗序后所记年月之上，有‘广运之宝’皆钤每卷上方，当即为世宗宝也”。

序后空页有明崇祯皇帝朱由检手书题跋三行“朕昔居信邸。经史文章杂庋左右，尤爱政书，尝从文渊阁见真景元《大学衍义》，心塞为之大开。重以镌刻精工，实可奴视宋椠，安得不奉为鸿宝哉？崇祯四年辛未二月朔御笔。”下钤“崇祯宸翰”印。

次又有清王士禛题跋“自古失国之君皆属昏瞀，烈皇身殉社稷，至竟英明。观是跋，楷法精深，夫岂诸馆职所能及？自谓非亡国之君，斯谓讵同孟浪？今禁本流落，令人增故宫禾黍之怀耳。戊申（清康熙七年）六月望日，王士禛题。”下钤“池北书库”印。王士禛精鉴赏，因此在跋中对崇祯皇帝手书题跋给予了确认，并称赞书法精深。崇祯皇帝法书传世极罕，此书为明内府精刻又有皇帝御批，实为稀世珍宝。

明嘉靖六年司禮監刻本《大學衍義》

文/赵前

《大學衍義》四十三卷，宋真德秀撰，明嘉靖六年（1527）司禮監刻本。8行，行14字，大黑口，四周雙邊。首有明毅宗朱由檢（崇禎皇帝）題跋、清王士禛題跋。此書鈐有：“欽文之璽”、“廣運之寶”、“崇禎宸翰”、“池北書庫”等印鑒。

《大學衍義》四十三卷，南宋著名儒學家真德秀撰。真德秀（1178－1235），本姓慎，因避孝宗諱改姓真。字景元，後改景希，號西山，後世稱西山先生。福建建州浦城（今福建省南平市浦城縣）人，師從朱熹弟子詹體仁。宋甯宗慶元五年（1199）登進士，開禧元年（1205）中博學宏詞科。嘉定元年（1208），升任太學博士，侍奉經筵。嘉定十五年（1222），任湖南安撫使兼知潭州。宋理宗寶慶元年（1225），任中書舍人，後升任禮部侍郎。紹定五年（1232），先後任泉州、福州知府。端平元年（1234），改任翰林學士知制誥。端平二年（1235）任參知政事，時已得疾，不久因病辭職，同年逝世，諡“文忠”。真德秀為朱熹再傳弟子，是朱熹理學重要的繼承者，清人陳衍錕曾給予高度評價：“閩學之倡也始於龜山，其盛也集于朱子，其末也振於西山。”清代學者全祖望也稱：“幹淳諸老之後，百口交推，以為正學大宗者，莫如西山。”著作有：《西山真文忠公讀書記》、《西山先生真文忠公文集》。

《大學衍義》是真德秀為宋理宗進講《大學》時的文稿，他希望通過自己的講解和發揮，能夠讓當時最高的統治者，用理學思想治理國家。真德秀在《大學衍義自序》中說：“臣始讀大學之書，見其自格物致知、誠意正心、修身、齊家至於治國平天下，其本末有序，其先後有倫。蓋嘗撫巻三歎曰：為人君者不可以不知《大學》，為人臣者不可以不知《大學》。為人君而不知《大學》，無以清出治之源，為人臣而不知《大學》，無以盡正君之法。既又考觀在昔帝王之治，未有不本之身而達之天下者。然後知此書所陳，實百聖傳心之要典，而非孔氏之私言也。三代而下，此學失傳。其書雖存，槩以傳記目之而已，求治者既莫之或考，言治者亦不以望其君。獨唐韓愈、李翱嘗舉其說，見於《原道》、《複性》之篇，而立朝論議曽弗之及。蓋自秦漢以後，尊信此書者惟愈及翱，而亦未知其為聖學之淵源，治道之根柢也，況其它乎？臣嘗妄謂大學一書，君天下者之律令格例也。本之則必治，違之則必亂。……其書之指皆本《大學》前列二者之綱，後分四者之目，所以推衍《大學》之義也。故題之曰《大學衍義》雲。”在上述文字中，真德秀講述了撰寫《大學衍義》的目的及書名的由來。

《大學衍義》得到宋理宗的稱讚，以為“備人君之軌範焉”。不僅如此，《大學衍義》也被元、明、清三朝皇帝所推崇，元武宗說“治天下，此一書足矣”：明太祖“嘗問以帝王之學何書為要，宋濂舉《大學行義》，乃命大書揭之殿兩壁”；清康熙皇帝則以為《大學衍義》可以“力明正學”。

清乾隆年間編纂《四庫全書》時，《大學衍義》作為儒家重要典籍被收入其中，《四庫全書總目》雲：

《大學衍義》四十三卷（兵部侍良紀昀家藏本），宋真德秀撰。德秀有《四書集編》已著錄。是書因《大學》之義而推衍之。首曰帝王為治之序，帝王為學之本。次以四大綱：曰格物致知，曰正心誠意，曰修身，曰齊家，各系以目。格物致知之目四：曰明道術，辨人材，審治體，察民情；正心誠意之目二：曰崇敬畏，戒逸欲；修身之目二：曰謹言行，正威儀；齊家之目四：曰重妃匹，嚴內治，定國本，教戚屬。中惟修身一門無子目。其餘分子目四十有四，皆徵引經訓，參證史事，旁采先儒之論，以明法戒，而各以己意發明之。大旨在於正君心、肅宮闈、抑權幸。葢理宗雖浮慕道學之名，而內實多欲，權臣外戚交煽為奸，卒之元氣凋弊，閱五十餘年而宋以亡。德秀此書，成於紹定二年，而進于端平元年，皆陰切時事以立言，先去其有妨于治平者，以為治平之基。故《大學》八條目，僅舉其六。然自古帝王正本澄源之道，實亦不外於此。若夫宰馭百職，綜理萬端，常變經權，因機而應，利弊情偽，隨事而求。其理雖相貫通，而為之有節次，行之有實際，非空談心性卽可坐而致者，故邱浚又續補其闕也。

上述文字可以看出，四庫館臣給予《大學衍義》充分肯定及客觀評價。

清乾隆年間，明嘉靖六年（1527）司禮監刻本《大學衍義》曾為乾隆皇帝的插架之物。《欽定天祿琳琅書目》卷七《明版經部》中雲：

《大學衍義》二函二十冊，宋真徳秀撰，四十三卷。前明世宗序，後楊一清序。此世宗特命司禮監重刋之本也。寛行大書，筆法在顏栁之間，不減宋槧。楊一清實董其事，故作後序。考《明史》，一清字應甯，巴陵人。少能文，以奇童薦為翰林秀才，年十四舉鄉試，登成化八年進士，授中書舍人，累官至戶部尚書。嘉靖間轉吏部，尋加特進左柱國華葢殿大學士，繼以張璁等構朱繼宗獄坐，一清受張容金錢，遂落職。疽發背，卒。後數年，複故官，久之贈太保，諡“文襄”。書中“欽文之璽”鈐世宗序後所記年月之上，又“廣運之寶”皆鈐毎卷上方，當即為世宗寶也。

在該書序後空葉有明毅宗朱由檢（崇禎皇帝）手書題跋三行：“朕昔居信邸，經史詞章雜庋左右，尤愛政書。嘗從文淵閣見真景元《大學衍義》，心塞為之大開。重以鐫刻精工，實可奴視宋槧，安得不奉為鴻寶哉？崇禎四年（1631）辛未二月朔御筆。” 題跋下鈐“崇禎宸翰”長方形陽文篆書朱印一方。

從跋文可知，此部《大學衍義》曾藏明宮文淵閣，崇禎皇帝對《大學衍義》極為讚賞，不僅解開其內心的困惑，而且認為明嘉靖六年（1527）司禮監刻本《大學衍義》刻印極佳，“重以鐫刻精工，實可奴視宋槧”，並盛讚此書“安得不奉為鴻寶哉”？

次有題清王士禛跋：“自古失國之君皆屬昏瞀，烈皇身殉社稷，至竟英明。觀是跋，楷法精深，夫豈諸館職所能及？自謂非亡國之君，斯謂詎同孟浪？今禁本流落，令人增故宮禾黍之懷耳。戊申（清康熙七年，1668）六月望日，王士禛題。”下鈐“池北書庫” 長方形陽文篆書朱印一方。

王士禎（1634—1711），原名士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，諡文簡。新城（今山東桓台縣）人，常自稱濟南人。順治十五年（1658）戊戌科進士。官至刑部尚書。博學好古，能鑒別書、畫、鼎彝之屬；精金石篆刻，書法高秀似晉人；詩為一代宗匠，與朱彝尊並稱。《清史稿》雲：“上留意文學，嘗從容問大學士李霨：‘今世博學善詩文者孰最？’霨以士禎對。複問馮溥、陳廷敬、張英，皆如霨言。召士禎入對懋勤殿，賦詩稱旨。改翰林院侍講，遷侍讀，入直南書房。漢臣自部曹改詞臣，自士禎始。上征其詩，錄上三百篇，曰《御覽集》”。一生著述豐富，主要有《漁洋山人精華錄》、《池北偶談》、《香祖筆記》、《居易錄》、《漁洋詩集》、《帶經堂集》、《感舊集》、《五代詩話》等。

據蔣寅先生《王漁洋事蹟征略》考證，清康熙七年王士禛三十五歲，在禮部儀制司員外郎任。由於王士禛博學好古，能鑒別書、畫、鼎彝之屬，因此跋文中，王士禛對崇禎皇帝手書題跋給予確認，稱：“觀是跋，楷法精深，夫豈諸館職所能及。”而“今禁本流落”，感歎的是這部原藏明宮文淵閣的《大學衍義》流落民間；而故宮、禾黍，分別用宋徽宗失國後“知他故宮何處”詞句和詩經《黍離》典故，意在懷念故國。

转自《广韵楼藏书研究论文集》

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