御定朱書百選

高麗後期，理學逐漸傳入東國，至朝鮮世宗、中宗以後，更是大倡儒學，推崇朱熹，理學成為一代官學。這本朝鮮正祖命令編輯的《御定朱書百選》，共六卷，收朱熹書札的編選71種。此本為正祖18年（1794）朝鮮內閣活字刊印本。

在這一時期（朝鮮世宗、中宗、正祖）《朱子大全》等理學家的著作一再刊行，朱熹詩文的各種選本，也層出不窮。如朝鮮正祖就曾編定過《紫陽子會英》3卷、《朱子選統》3卷、《朱書百選》6卷、《朱子書節略》20卷、《朱子會選》48卷、《雅誦》8卷等多種朱熹詩文選本。這裡值得我們注意的，是朱熹書札的編選。朱書的編選，始於朝鮮時期著名的朱子學者李滉編《朱子書節要》14卷，是書的編選雖以「尤關於學問而切於受用」，「能使人感發而興起」者為宗旨，多收朱熹論學、論事之作，但同時因所選書札中，「或彼此往復之際，亦有道寒暄、敘情素，玩水游山，傷時問俗等閒酬似不切之語，間取而兼存之，使玩而味之者，如親見先生於燕閒優逸之際，聆音旨於謦談笑之餘，則其得有道者氣象於風範神采之間者，未必不更深於專務精深不屑不緊者之德孤而無得也」，所以亦可視為一文學性選本。是書影響很大。「東人之尊崇朱書，實權輿於是書」。此後鄭經世編《朱文酌海》16卷，於書、封事外，諸體兼收，意在補《朱書節要》之不足。正祖御定《朱書百選》六卷，也是《朱書節要》的擴大。又，宋時烈編《朱文抄選》，仍以書札為主，又加上了批語。書札一體，原本用途廣泛，然在魏晉以後的發展中，卻以親朋故舊之間的往來書札最堪注目。其文體則「本在盡言，言以散鬱陶、托風采，故宜條暢以任氣，優柔以懌懷，文明從容，亦心聲之獻酬也」。「百封各意」，「親疏得宜」。較少官樣文章，多能見人性情。至宋人不僅以書札通消息、問動靜、論時事、敘親情，更切磋學問，往復論難，動輒十數番。因此，朝鮮時代的士人選擇相對親切易讀的書札，去體貼學問，修道明德，變化性情，不但角度獨特，也為我們進一步認識書札這一文體的價值及其在文學史上的地位，提供了有益的啟示。至於像《朱文酌海》等書，兼收序跋、記和各種雜著述等文學性的文體，不用說更是可以為文學研究提供參考。（文字介紹參考：論域外所存的宋代文學史料）

全書分為天地人三冊共六卷，大致目錄如圖：

朝鮮正祖，名諱李祘，朝鮮王朝第22代君主，廟號正祖，號弘齋，自號「萬川明月主人翁」，生於1752年，1776年-1800年在位，被評價為朝鮮最後一位明君，「熱愛學問、有聖人之風的王」，以學識淵博、作風開明、仁愛親民、富於改革精神著稱於世，是朝鮮王朝唯一留下個人文集的君主，和世宗、英祖同被譽為「聖君」，又和仁宗並稱「仁君」。

朱熹（1130.9.15-1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。

註：此PDF包含分卷書籤
--
文件：御定朱書百選.6卷.朱熹撰.正祖18年朝鮮內閣活字刊印本.1794年
文件格式：PDF高清
文件大小：89.8M