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御定朱书百选 御定朱书百选 御定朱书百选 御定朱书百选 御定朱书百选 御定朱书百选 御定朱书百选 御定朱书百选

无评论
撰自未曾
2014年11月7日

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撰于2014年11月7日 | 无评论 | 归类于 | 撰自未曾

御定朱书百选

高丽后期,理学逐渐传入东国,至朝鲜世宗、中宗以后,更是大倡儒学,推崇朱熹,理学成为一代官学。这本朝鲜正祖命令编辑的《御定朱书百选》,共六卷,收朱熹书札的编选71种。此本为正祖18年(1794)朝鲜内阁活字刊印本。

在这一时期(朝鲜世宗、中宗、正祖)《朱子大全》等理学家的著作一再刊行,朱熹诗文的各种选本,也层出不穷。如朝鲜正祖就曾编定过《紫阳子会英》3卷、《朱子选统》3卷、《朱书百选》6卷、《朱子书节略》20卷、《朱子会选》48卷、《雅诵》8卷等多种朱熹诗文选本。这里值得我们注意的,是朱熹书札的编选。朱书的编选,始于朝鲜时期著名的朱子学者李滉编《朱子书节要》14卷,是书的编选虽以“尤关于学问而切于受用”,“能使人感发而兴起”者为宗旨,多收朱熹论学、论事之作,但同时因所选书札中,“或彼此往复之际,亦有道寒暄、叙情素,玩水游山,伤时问俗等闲酬似不切之语,间取而兼存之,使玩而味之者,如亲见先生于燕闲优逸之际,聆音旨于謦谈笑之余,则其得有道者气象于风范神采之间者,未必不更深于专务精深不屑不紧者之德孤而无得也”,所以亦可视为一文学性选本。是书影响很大。“东人之尊崇朱书,实权舆于是书”。此后郑经世编《朱文酌海》16卷,于书、封事外,诸体兼收,意在补《朱书节要》之不足。正祖御定《朱书百选》六卷,也是《朱书节要》的扩大。又,宋时烈编《朱文抄选》,仍以书札为主,又加上了批语。书札一体,原本用途广泛,然在魏晋以后的发展中,却以亲朋故旧之间的往来书札最堪注目。其文体则“本在尽言,言以散郁陶、托风采,故宜条畅以任气,优柔以怿怀,文明从容,亦心声之献酬也”。“百封各意”,“亲疏得宜”。较少官样文章,多能见人性情。至宋人不仅以书札通消息、问动静、论时事、叙亲情,更切磋学问,往复论难,动辄十数番。因此,朝鲜时代的士人选择相对亲切易读的书札,去体贴学问,修道明德,变化性情,不但角度独特,也为我们进一步认识书札这一文体的价值及其在文学史上的地位,提供了有益的启示。至于像《朱文酌海》等书,兼收序跋、记和各种杂著述等文学性的文体,不用说更是可以为文学研究提供参考。(文字介绍参考:论域外所存的宋代文学史料

全书分为天地人三册共六卷,大致目录如图:
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朝鲜正祖,名讳李祘,朝鲜王朝第22代君主,庙号正祖,号弘斋,自号“万川明月主人翁”,生于1752年,1776年-1800年在位,被评价为朝鲜最后一位明君,“热爱学问、有圣人之风的王”,以学识渊博、作风开明、仁爱亲民、富于改革精神著称于世,是朝鲜王朝唯一留下个人文集的君主,和世宗、英祖同被誉为“圣君”,又和仁宗并称“仁君”。

朱熹(1130.9.15-1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中。

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文件:御定朱书百选.6卷.朱熹撰.正祖18年朝鲜内阁活字刊印本.1794年
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