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瑜伽焰口 瑜伽焰口 瑜伽焰口 瑜伽焰口 瑜伽焰口 瑜伽焰口

3 条评论
撰自未曾
2013年6月10日

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撰于2013年6月10日 | 3 条评论 | 归类于 | 撰自未曾

瑜伽焰口

瑜伽焰口为一种根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行之施食饿鬼之法事。此本为唐三藏沙门不空奉诏译《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》的一个和刻本。

瑜伽焰口

何谓「瑜伽焰口」?施放焰口法会之缘起为何?为什么佛寺在每年农历七月份常施放焰口?

(一)瑜伽,为梵文音译,那密部的总名,据清初宝华山德基大师所解释,其意是:「手结密印,口诵真言,意专观想,身与口协,口与意符,意与身会,三业相应,故曰瑜伽。」 据《焰口饿鬼经》中提到,「焰口」为饿鬼道中鬼王的名字,因为他身体枯瘦,咽细如针,故意译 为「焰口」,又因其脸上冒火,所以又称「面然」。以生前悭吝之故,遂有此一果报。「焰口」,曾于阿难入定中显现,并因而成为佛教「放焰口」仪式之缘起。

(二)「瑜伽焰口」为一种根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行之施食饿鬼之法事。该法会系以饿鬼道众生为主要施食对象;施放「焰口」,则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。又作放焰口。   (三)「瑜伽焰口」法会之缘由:起于往昔,阿难于林中习定,见一饿鬼(名为焰口)形容枯槁,面貌丑恶,披头散发,爪长甲利,腹大如山,喉细如针,面上喷火,阿难惊骇,因而问其原因,饿鬼告以生前居心悭吝,贪不知足,所以往生后堕入饿鬼道中,变是身形,长年受饿,备受诸苦。   饿鬼并告诉阿难:「汝三日后亦当命尽,堕饿鬼道。」阿难大惊,急至佛前哀求救度,佛乃为说〈无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼〉,及施食之法,谓阿难若能诵持此咒,即能免饿鬼苦;并施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等,非但不落此道,且能延年益寿,诸鬼神等常来拥护,遇事吉祥。

如何备办焰口法会

据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》载,于一切时,取一净器,盛以净水,置少饭面及诸饼食等,以右手按于器上,诵咒七遍,并称多宝、妙色身、广博身、离怖畏等四如来名号,然后弹指七遍,取于食器,展臂泻之于净地上。   后人据《瑜伽集要焰口施食仪增益科仪》,遂有敬供与悲施二部,敬供可分升座、入定、洒净、归依、道场观、献曼荼罗,普供养等七项;悲施可分入定、召请、显施食、灭障、密施、回向等六项。作此施法,宜于戌亥二时(晚间七时至十一时),因过此时段则鬼神不得食。

最早传入我国有关焰口之经典为唐代实叉难陀所译之《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》及〈甘露陀罗尼咒〉。二书中各载有真言,名为变食真言、甘露真言;谓取一掬水,咒之十遍,散于空中即成甘露。   其后,唐朝不空译出《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》,与实叉难陀所译《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》为同本异译。其中,不空译《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》所述行法次第为:破地狱真言、召饿鬼真言、召罪真言、摧罪真言、定业真言、忏悔真言、施甘露真言、开咽喉真言、七如来名、发菩提心真言、三昧耶戒真言、施食真言、乳海真言、普供养真言、奉送真言。此后,施饿鬼食便成为修密法者每日必行之仪式。 (文章参考来源:瑜伽焰口


书名:瑜伽焰口科范.不空译.延宝6年.1678年
文件格式:PDF高清
文件大小:124M

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评论

  1. 京郊老圃

    书格,《瑜伽焰口科范》不能下载,能否提供在线阅读?

    • 未曾

      请重新点击试试~

      • 京郊老圃

        谢谢回复!之后我又试了,终于看到了,有点遗憾的是,这本《瑜伽焰口科范》后面不全,还缺很多章节。

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