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尚友录 尚友录 尚友录 尚友录 尚友录 尚友录

一条评论
撰自未曾
2013年6月23日

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撰于2013年6月23日 | 一条评论 | 归类于 | 撰自未曾

尚友录

《尚友录》刻印于明天启年间(1621-1627),出自廖用贤之手,大体上沿袭了《万姓统谱》“以韵为纲,以姓为目”的编纂方式。《尚友录》广采博收,上古神话、先贤人物。

明代姓氏书中最流行的,要数凌迪知编于万历年间并被收入《四库全书》的《万姓统谱》。凌迪知认为,之前的姓氏书或以姓氏身份的高低贵贱排列,或以姓氏来源、韵部、偏旁排列,且采录不广,体例不当。《万姓统谱》参考二十一史、地方志等史料,纵横交织编入了远自上古、近迄当代的姓氏及人物,《四库全书总目提要》评价它:名义上是谱牒,实则将谱牒与传记结合起来,成为一部类书。虽然也有学者认为它编排杂乱,有自相矛盾之处,但因为它搜罗广泛、便于考订,所以在民间仍然较流行。

《尚友录》刻印于明代天启年间(1621-1627),出自廖用贤之手,大体上沿袭了《万姓统谱》“以韵为纲,以姓为目”的编纂方式。《四库全书总目提要》评价其为“蒐采古人事实,以韵为纲,以姓为目,其例一如《万姓统谱》。诸所纪载,详略失宜,无所考证,盖亦为应俗作也。”而实际上,被《四库提要》批评为应俗之作而不予收录的《尚友录》在清代影响更大。究其原因,主要有两点:首先,与《万姓统谱》一百四十六卷的巨大篇幅相比,《尚友录》精简为二十二卷,便于购买、携带、查阅。更重要的是,“尚友”语出《孟子•万章下》:“以友天下之善士之为未足,又尚论古之人。……是以论其世也。是尚友也。”书名典雅,更有树立人格典范的涵义。

作为姓氏书,《尚友录》广采博收,上古神话、先贤人物反而增加了其在民间的亲和力,尽管这样做无法完美兼顾“尚友”之名。廖用贤在序言中称此书“有资鉴于诗文”,延续了元代姓氏书撷取新鲜典故为写作提供方便的做法。虽然以韵为纲、以姓为目、采辑人物事迹的编纂方式并非其首创,但使之体例完善,发扬光大,并下启晚清以降“尚友录”系列图书的编印,在由类书过渡到现代辞书方面,《尚友录》仍承担了不可或缺的一环。(文字参考北京大学中文系教授,夏晓虹的:从《尚友录》到《名人传略》

书名:尚友录.22卷.明廖用贤撰.1621年
文件格式:PDF高清
文件大小:780M

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  1. 匿名

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