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御览经史讲义 御览经史讲义 御览经史讲义 御览经史讲义 御览经史讲义 御览经史讲义 御览经史讲义 御览经史讲义 御览经史讲义

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撰自 未曾

撰于2016年8月12日 | 无评论 | 归类于 | 撰自未曾

御览经史讲义

此《御览经史讲义》由清蒋溥等于乾隆十四年奉乾隆帝敕纂辑,大约在乾隆二十年完成。全书共三十一卷,共收讲义 716 篇,按照经(周易、书经、诗经、春秋、礼记、周礼)、史、性理等讲义内容排列。此为清乾隆时期武英殿刊本。
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淮南鸿烈解 淮南鸿烈解 淮南鸿烈解 淮南鸿烈解 淮南鸿烈解 淮南鸿烈解 淮南鸿烈解 淮南鸿烈解 淮南鸿烈解

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撰自 未曾

撰于2016年8月4日 | 无评论 | 归类于 | 撰自未曾

淮南鸿烈解

《淮南子》是西汉淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作。此《淮南鸿烈解》由明茅坤、茅一桂辑评,鸿烈的意思是广大而光明。全书共二十一卷:原道、俶真、天文、墬形、时则、览冥、精神、本经、主术、缪称、缪称、齐俗、道应、氾论、诠言、兵略、说山、说林、人间、泰族、要略。此为明刊朱墨套印本。
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兵垣四编 兵垣四编 兵垣四编 兵垣四编 兵垣四编 兵垣四编 兵垣四编 兵垣四编 兵垣四编

撰于2016年7月31日 | 2 条评论 | 归类于 | 撰自未曾

兵垣四编

此《兵垣四编》为明代闵声、闵映张所辑。此套兵家类丛书内含:黄帝阴符经、黄石公素书、孙子十三篇、吴子六篇,附:许恭襄九边图论、胡宗宪海防图论,每篇有解题和行间夹注,眉端批、解,篇后有评述。此为明天启元年吴兴闵氏刊朱墨套印本(有补钞)。
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孙子参同 孙子参同 孙子参同 孙子参同 孙子参同 孙子参同 孙子参同 孙子参同 孙子参同

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撰自 未曾

撰于2016年7月29日 | 无评论 | 归类于 | 撰自未曾

孙子参同

此《孙子参同》是晚明李贽编纂的评注《孙子》的军事思想著作。全书共五卷,依《孙子兵法》十三篇:始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间,融汇诸家解说而成。此本大致为明翻刻万历四十八年闵于忱松筠馆朱墨套印本。
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尚书正义 尚书正义 尚书正义 尚书正义 尚书正义 尚书正义 尚书正义 尚书正义 尚书正义

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撰自 未曾

撰于2016年7月12日 | 一条评论 | 归类于 | 撰自未曾

尚书正义

《尚书》又称《书》或《书经》,是我国现存最早的记言体史书,是关于上古时代的政事史料汇编。此《尚书正义》由唐孔颖达等奉勑撰。全书共二十卷,按朝代分为:虞书五篇、夏书四篇、商书十七篇、周书三十二篇。此为日本宫内厅书陵部藏宋孝宗时期刊单疏本。
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论衡 论衡 论衡 论衡 论衡 论衡 论衡 论衡 论衡

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撰自 未曾

撰于2016年7月10日 | 无评论 | 归类于 | 撰自未曾

论衡

此《论衡》为东汉思想家王充所著。全书共三十卷,八十五篇,佚亡一篇(招致篇)。主要阐述了作者无神论的思想观点,对当时社会上谶纬盛行,社会上层和民间流行各种神秘主义进行了批判。此为日本宫内厅书陵部藏(缺卷二十六至三十),宋孝宗时期浙江刊本。
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论语注疏 论语注疏 论语注疏 论语注疏 论语注疏 论语注疏 论语注疏 论语注疏 论语注疏

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撰自 未曾

撰于2016年7月9日 | 7 条评论 | 归类于 | 撰自未曾

论语注疏

北宋邢昺改定旧疏而成的《论语注疏》,是《论语》由汉学向宋学转型的过渡性著作。此《宋本论语注疏》十卷本,魏何晏注,宋邢昺疏,吸收前人注释的精华,注重儒学义理与名物制度的疏解,是《论语》的标准注疏。此为日本宫内厅书陵部藏南宋时期蜀刻本。
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重广分门三苏先生文粹 重广分门三苏先生文粹 重广分门三苏先生文粹 重广分门三苏先生文粹 重广分门三苏先生文粹 重广分门三苏先生文粹 重广分门三苏先生文粹 重广分门三苏先生文粹 重广分门三苏先生文粹

2 条评论
撰自 未曾

撰于2016年7月9日 | 2 条评论 | 归类于 | 撰自未曾

重广分门三苏先生文粹

此《重广分门三苏先生文粹》未著編輯者名氏。全书共一百卷,分类编纂集录三苏父子(苏洵、苏轼、苏辙)文粹,含:经论、书解、洪范论、圣贤论、春秋论、南省讲三传、列国君论、历代臣论、史论、进策、墓志铭等等。此为日本宫内厅书陵部藏南宋时期刊本。
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传习录 传习录 传习录 传习录 传习录 传习录 传习录 传习录 传习录

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撰自 未曾

撰于2016年7月1日 | 一条评论 | 归类于 | 撰自未曾

传习录

此《传习录》为明代大儒王守仁(王阳明)的讲学语录,其学生徐爱、薛侃和钱德洪等收录编辑而成。此单刻本上卷分卷三,下卷分卷五。《传习录》被认为是王守仁最重要的哲学著作,其中关于“知行合一”、“慎独”、“致中和”等哲学思想有深入探讨。此为明嘉靖二十九年王畿重刻本。
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