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Andy游客前陣子看到有人在帖子下求這本書,我也對此書蠻有興趣的。搜尋過後發現這應該是民間藏書,不屬於圖書館藏書。十幾年前網友書單便有出現此書,目前只有在某書販子那看到,而且還是獅子大開口的價錢😅。在此放上說明。
"這部書是當年的木刻本,前面幾頁的上半部分有部分被蟲蛀爛了,但是不影響整書的價值,被蛀爛的部分是序言的內容。六壬闢繆心傳:此書為作者一生專研六壬後的心得報告,將各家六壬說法做一總整理,合於易理者留,不合易理者及穿鑿附會者一一闢之,使之歸於一源,與大道相符。"
隱湖散人徐霞翁撰,序文中有提到直指、銀河棹、玉歷、鬼搓腳、大全、尋原、經緯、金口訣、畢法賦等書。代表此書至少晚於經緯正式成書流傳的時間雍正三年以後,後面對當時的舊技法提出一些批判。應該跟壬學瑣記為類似性質的書籍。這樣的古籍於壬書中也是少見,在實占的探討上很有價值。
蝈蝈-图书美容修复游客徐霞翁,熟客了
此人传世作品不少,六壬、奇门皆有,逐渐被人发掘出来。
其生活年代距今不远,如下图所示,同治五年,约等于公元1866年(注意,同治五年不等于1866年)
与左宗棠、李鸿章生活在同一个年代。
飞雪锁窗寒游客求索过此书,对神煞修订部分兴趣不大。比较有意思的部分,在十几年前风水123上就看到过。贴在这里以飨同好。
辟阴从阳五行墓说
阴符经曰:“天地之道浸,故阴阳胜,阴阳相推而变化顺矣。”
盖十干者,五行行天之气,十二支者,五行列地之形。天干动而在上,阳气自左而右,阴气自右而左,随顺逆为循环。地支静而在下,二气合于一行,五行分为四局,顺时序而旺衰,以天合地,以气附形,阳中浸阴,阴中浸阳,顺逆相催,以成变化。故阳干之气起于四隅,阴干之气起于四正(皆长生),阳长阴死,阴长阳死,阳败阴病,阴败阳病,阳克阴衰,阴克阳衰。阳禄阴旺,阴禄阳旺。阳墓阴养,阴墓阳养,阳胎阴绝,阴胎阳绝。二气交错,四序推移,在地成形,在天成象。
故十二宫阴阳之气有偏胜,无偏绝也,旧有阴从阳之说(藏书坊刻,不免皆然),大抵由地支而误及天干,不知地支四局统于中宇,即土神亦从本行也,若行天之气,阴必从阳,二气便无顺逆,死则皆死,生则皆生,皆胜皆绝,而天运有间断,不能健行不息矣。
五行墓说论干已妄,而水土长生申墓辰,尤为荒谬,是由亥子丑水局而误者,其所云戊己见申为受生,天空加巳为投绝,即不论阳土生寅,阴土生酉,皆当禄亥绝巳。何以戊己为德禄巳,以巳为旺神,旺禄即绝,绝即旺禄,八干可如此说否?则壬禄癸旺,癸死壬生,壬墓癸养,不待辩矣。天干水土只壬生申,地支之土,只丑生申,自数理不明,学者以阴从阳,水土生申墓辰,奉为金绳玉律,间有怀疑,未识五运六气之理,不能直指其谬,即如六壬直指为秘本中巨制,尚不免积习相沼,他本更无论矣。
再如支土:木旺春,辰土分旺十八日,畅木之生。火旺夏,未土分旺十八日,敛火之焰。
金旺秋,戌土分旺十八日,藏金之锐。水旺冬,丑土分旺十八日,止水之泛。
四局俱五行,而土支无专属,只未土可称中央,各局乃禄旺衰三神,土中藏余气十之四为十二月,故以本行之生为生,以本季之墓为墓。是以春三月寅卯辰皆墓未,夏三月巳午未皆墓戌,秋三月申酉戌皆墓丑,冬三月亥子丑皆墓辰,乃月煞中四时五墓也。使土皆生申时,墓当季月皆作辰,不当更有未戌丑矣。再就其说而穷之谷雨前三日,辰土旺用事,此十八日自墓自乎?亦旺即是墓?如所云戊己见巳以旺,禄为绝气乎?夫正、二月建辰,非死土。四、五月见未,真相土。七、八月见戌,非休土。十、冬月见丑,非囚土。再以五运六气言则丑辰未戌,顺二五八冬月为生气,顺八冬二五月为死气,于四时之旺相休囚且有不必泥者,以生多是休,死有是相也。
试索丑土墓辰之理,丑中养金能破辰中余木,而辰中旺木即破丑中湿土,辰中生土又克丑中余水,故可墓也。
再索戊己不墓辰之理,戊将迨食禄之时,己胜冠带巳,虽有将病之气,尚远死乡,然则土墓辰,支干均不可论,只墓丑土而已,若戌中余金能克辰中余木,而辰中养癸即克戌中养丁,故相冲而不能墓。未中余火,能焚辰中余木,辰中余木,不能克未中相土,虽藏养水,欲克余火而相土反克之。故辰墓于未,未戌例推。
然则水土生申墓辰之说,除亥子丑水局外,并阴从阳旧法其谬已了然矣。时下卜易者舍卦象爻辞,拾六壬五行生克以决休咎,不分阴阳,故有阴从阳陋说,而水土生申墓辰之说出焉,壬家又因其简易而袭之,稍驳诘之,辄云坊刻秘本皆然,是成法之误人久矣,由辩之不早辩也。特祥演以辟之。
Andy游客@飞雪锁窗寒 #91081
請問有全文嗎? pdf、word或txt都可以,謝謝分享。
蝈蝈-图书美容修复游客通过序文可知,徐霞翁,不泥古,爱思考,喜修正,见识广博,广搜秘本,应该会有很多人喜欢。
潜游客清朝的书基本都会对十二长生产生乱七八糟的解释 大都是说日干有日干十二长生 地支有地支长生 殊不知六壬的所谓天干 其实只是有天干的五行和样子的地支 这一点从六壬断案中天干和地支之间论刑冲克害也该明白的
潜游客@潜 #91174
另外所谓的日禄其实是神煞一样的东西 和十二长生不是一回事压根
过路人游客壬书虽船载,真反思者仅有一本《壬學瑣記》而已。
类似《六壬闢謬心傳》这类以理勃理之书,不看也罢,就像是提出假设但坚决不做实验一样,既然如此之“合理”,为何不能如瑣記一样言之有实课?读者自知。
另有清 张官德壬书也可以,虽不尽符合其法,但想法用之于实占,实占一五一十记录,符合理论,人皆是否可辨,此乃真有德者。
青色弦月游客@Andy #91087
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