《说文》文简字略，部分类容不好理解，《系传》正可为《说文》之补充。近日翻到此文，摘录如下。

徐锴《繫传》在北宋时期似未付刻，始终以抄本流传。

景祐元年（一〇三四）至庆曆元年（一〇四一）编成的《崇文总目》，著録有“《説文解字繫传》三十八卷”。

嘉祐四年（一〇五九），校勘馆阁书籍，置馆阁编定书籍官，集贤校理苏颂、太常博士张次立曾参与校定典籍。今本《繫传》书后有熙宁二年（一〇六九）苏颂跋文，追述“嘉祐中予编定集贤书籍”之事，又《繫传》部分文字和部首下，有张次立“臣次立曰”、“臣次立案”之案语，说明苏颂、张次立曾参与了嘉祐时期馆阁校勘《繫传》的工作。此后，叶梦得又自苏颂处，传録《繫传》。

降及南宋，馆阁藏书散乱，《说文》和《韵谱》在南宋初期当已重刻，唯《繫传》流传不广。孝宗时期，李焘留意小学，曾托时在馆阁的尤袤、吕祖谦等人寻访《繫传》。

据《繫传》书后尤袤跋。乾道九年（一一七三）

李焘托刘焞向尤袤寻访《繫传》，尤袤因三馆乱书中的《繫传》，乃“一半断烂，不可读”，遂自叶梦得家借得祖出苏颂家的《繫传》，传録迻写，然因尤袤此年出知吉州，遂令其子尤㮣在舟中补抄。

据吕祖谦致李焘书。淳熙五年（一一七八）

吕祖谦指出，《繫传》曾有“《通释》绍兴本”之印本，仅刻《通释》三十卷，而无《繫传》后十卷。

吕祖谦另因编修《中兴馆阁书目》，访得馆中《繫传》四十卷之本，然馆中之本“蠹蚀阙字极多”，“有脱方字处极多”，“每行灭去数字，故尤难读”。吕祖谦设法抄録，寄呈李焘。

又据王应麟《困学纪闻》：“徐楚金《説文繫传》有《通释》《部叙》《通论》《祛妄》《类聚》《错综》《疑义》《系述》等篇，吕太史谓：‘元本断烂，每行灭去数字，故尤难读。若得精小学者，以许氏《说文》参绎，恐犹可补也。’今浙东所刊，得本于石林叶氏，苏魏公本也。”

大约在光宗、宁宗年间，两浙东路刊行《繫传》四十卷，苏颂、尤袤跋文，当附刊于书后。最终，历经北宋嘉祐时期苏颂、张次立的馆阁校勘和南宋前期叶梦得、尤袤的流传校録，《繫传》定型爲今传的宋椠面貌。

在北宋

徐锴《繫传》原爲四十卷，北宋庆曆元年《崇文总目》、南宋郑樵《通志·艺文略》著録作三十八卷，结合《繫传》末苏颂“旧阙二十五、三十共二卷，俟别求补写”的题识来看，知北宋馆阁庋藏的《繫传》，阙卷二五及卷三十。

在南宋

南宋淳熙五年《中兴馆阁书目》、南宋陈振孙《直斋书録解题》著録作四十卷，又《玉海》卷四四言“（《繫传》）今亡第二十五卷”。结合相关文献可知，南宋馆阁收藏和刊版流传的《繫传》，已补爲四十卷。其中，卷三十或爲《通释》绍兴本已有。卷二五或名存而实亡。

在国图

《説文解字繫传》残宋本，今藏国家图书馆（善三七四八），共四册。其中

第一册爲抄本，传爲赵宧光手録，内容爲《繫传》卷二九。

第二册至第四册爲宋刻残卷，分别爲《繫传》卷三十至三三、卷三四至三六、卷三七至卷四十。宋刻至卷四十叶三止，其后有补抄三叶，亦传爲赵宧光手録。叶四、五爲苏颂跋的后半部分。叶六爲尤袤跋。

据赵宧光《说文长笺凡例·字书得失例》，赵宧光收藏时，已爲残本。