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lxbsy游客按理唐人以他们语境下的理解并注释应该最善,但是总觉得有问题,又说不出来。
等书友老师高人发表一下这句的理解和这句注的理解看法?
擅扶桑于东沼,嗣若英于西冥。
五臣注文:月盛於东,故曰擅;始生於西,故曰嗣。李善注差不多。
玄默游客@lxbsy #144686
按前句“日以阳德,月以阴灵”,则该句为“(日)擅扶光于东沼,(月)嗣若英于西冥”似乎从逻辑上合理些。贵州人民出版社《中国历代名著全译·文选》和中华书局,《三全本·文选》里都认为,“擅”通“禅”,让位,日升月落,日落月升。从《周髀算经》至西汉京房、东汉张衡《灵宪》,古人已有月光来自日光反射的认识。故而“禅”似乎不通。三秦出版社《昭明文选注析》注“擅”为“独具”,周易云天地之大德曰生,则“日以阳德”从而“日擅扶光”。
玄默游客@玄默 #144741
lxbsy游客@玄默 #144741
确实,老师也和我有相似的看法。
我觉得按上两句可以理解是从天地日月这样引到写月上面。而参照下一句引玄兔和集素娥,擅扶一句似乎前后都是写同样的意思,不同的语言。古人应该很清楚日月同升同落,升于东,落于西。所以同样在写月亮照耀夜晚,前一句用的是自然意义上的月亮升起,后一句用的是文化意义上的月亮升起。特别想不懂的是唐人为何注得逻辑上总感觉哪里不对。感谢玄默老师参与探讨。希望有更多感兴趣朋友畅谈。
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