@lxbsy #144686

按前句“日以阳德，月以阴灵”，则该句为“（日）擅扶光于东沼，（月）嗣若英于西冥”似乎从逻辑上合理些。贵州人民出版社《中国历代名著全译·文选》和中华书局，《三全本·文选》里都认为，“擅”通“禅”，让位，日升月落，日落月升。从《周髀算经》至西汉京房、东汉张衡《灵宪》，古人已有月光来自日光反射的认识。故而“禅”似乎不通。三秦出版社《昭明文选注析》注“擅”为“独具”，周易云天地之大德曰生，则“日以阳德”从而“日擅扶光”。

@玄默 #144741

确实，老师也和我有相似的看法。

我觉得按上两句可以理解是从天地日月这样引到写月上面。而参照下一句引玄兔和集素娥，擅扶一句似乎前后都是写同样的意思，不同的语言。古人应该很清楚日月同升同落，升于东，落于西。所以同样在写月亮照耀夜晚，前一句用的是自然意义上的月亮升起，后一句用的是文化意义上的月亮升起。特别想不懂的是唐人为何注得逻辑上总感觉哪里不对。感谢玄默老师参与探讨。希望有更多感兴趣朋友畅谈。