“丛书堂印” 吴宽

“功甫借观” 潘曾沂

@xiaolvtian #142253

感谢。我还错了一个字。

@玄默 #142254

感谢。我再找找相关资料。

@玄默 #142257

孫迎慶《藏書家吳寬趁題跋之機抄錄秘笈》（善本古籍公眾號）

吴宽的藏书楼名“丛书堂”，在苏州乐桥西尚书巷内，光绪年间，顾文彬在吴宽旧宅遗址上建过云楼，可见苏州私家藏书代有传人。孙承泽《春明梦余录》卷六五云：“公平生好学，老而不倦，家有丛书堂，藏书万卷，凡古书秘本，多出手钞，其题署有云书于吏部东厢者。”由于吴宽的诗文成就和书法艺术名声显赫，极大地掩盖了他作为一个藏书家的史实，历经数百年吴宽藏书虽然没有完整保留下来，但在流传的过程中为人看重。《天禄琳琅书目》卷二载宋刻本《帝学》，一函四册，明吴宽藏本；卷五载宋刻本《家语》，有“长洲吴氏”、“太史氏”朱文印；卷七载宋刻本《淮海集》有“丛书堂”朱文印。《滂喜斋藏书记》卷一载金刻本《玉篇》三十卷，有吴宽藏印；《铁琴铜剑楼藏书目录》卷十七载元刻本《程史》十五卷，卷首有“吴宽印”等。

吴宽（1435—1504），字原博，号匏庵，又号玉延亭主。喜藏书，和藏书家沈周、王鏊等交游颇深，藏书以抄本多见，其抄本用红印格抄写，以私印记之。时吴中藏书家多以秘册珍籍相夸尚，如朱存理、阎起山、都穆辈皆仿其抄本。《静志居诗话》云：“是时吴中藏书家多以秘册相尚，若朱性甫、吴原博、闫秀卿、都玄敬辈皆手自抄录。匏庵遗书流传者悉公手录，以私印记之，前辈风流，不可及也。”吴宽的书法在当时就较为著名，常有人奉家藏秘籍慕名前来求吴宽题跋识语，为自家藏书增色，而吴宽则趁此便利得阅秘书甚至就便抄录。苏州藏书家叶昌炽《藏书纪事诗》曰:“吏部东厢晚年笔，后来一字一琅玕。纵横深得髯苏意，郁律蛟螭涧底蟠。”形象地描述了吴宽抄书至老不辍，绝非偶一为之。叶氏称曾亲眼见过吴宽所抄之书：“余所见丛书堂钞本，公手书者精采奕奕，笔法绝似苏长公，其藏印曰‘古太史氏’、‘日延州来季子后’、‘曰双井村人’。”

叶德辉《书林清话》说，自明以来, 藏家最重视并争购的抄本, 首列吴抄。从诸家书目中可见到经吴宽手录流传的吴抄本，如《铁琴铜剑楼藏书目录》载吴文定抄藏本《河东先生集》十六卷，版心有“丛书堂”三字；《藏园群书经眼录》载明吴鲍庵家写本《姑溪居士文集》五十卷《后集》二十卷，绵纸墨格，版心有“丛书堂”三字。清人朱彝尊《书<尊前集>后》：“康熙辛酉（1861）年冬，予留吴下，有持吴文定公手钞本告售。书法精楷，卷首识以私印，书肆索直三十金。”吴宽手抄的《山海经》流传至今，钤有丛书堂印、戴氏芝农藏书画印、以增之印、四经四史之斋、周暹等印鉴。由此可知，此书先藏于吴宽的丛书堂，后为戴成芬的插架之物，清末成为杨以增海源阁四经四史之斋的藏书，民国年间被著名藏书家周叔弢收藏，现藏国家图书馆。

潘曾沂資料：

徐学林编. 徽州刻书史长编 第7卷[M]. 合肥：安徽教育出版社, 2014.第2806頁

潘曾沂(1792-1853),初名遵沂,字念祖,号功甫,又号小浮山人,有瑟庵、船庵、蔓庵、丰豫庄、东津馆、东洋馆、护生庵、凤池园、三十六梦龛等堂号,世恩长子。嘉庆二十一年(1816)中举,援例授内阁中书。道光元年(1821)入直,四年(1824)乞归。从此不复仕,家居读书、治学,以诗文自娱,并徜徉于山水之间。尤精于经史,自成一家,并多有感发。其家藏书丰富,有“句吴潘氏凤池园鉴藏”、“潘曾沂字功甫苏州临顿里人”“功甫借观”、“曾沂过眼”、“潘曾沂读过”等藏书印鉴。著有《放猿桐江江山合刻》《风目集》、《功甫小集》、《船庵集》、《船庵词》一卷、《小浮山梦志》一卷、《获生庵集》及刊刻大半的诗集三十一卷、小浮先生闭门集》、《东津馆文集》三卷、潘丰豫庄本书》一卷等,辑《区田法》一卷、《潘丰豫庄课农区种法》一卷、丰豫庄便农药方》一卷等,纂《开元寺志》八卷及与子潘仪凤合编《小浮山人手订年谱》。该《年谱》在道光三年(1823)前为谱主自编,三年后为子仪凤续编。内容为记谱主家事、交游及他的父亲潘世恩仕历。该《年谱》有吴嘉诠的《潘功甫舍人家传》冯桂芬的《潘功甫先生暨配严宜人墓志铭》、小浮山人遗像、子仪凤《跋》。