@未曾 #141478

未老，这个如何八？

@未曾 #141478

此宋本尤袤后序已遗失，但在如下毛校明刻本有毛扆影宋【尤袤后序】在第三册卷末。

shj.nlc.cn/basic...px?id=1083

此毛扆校跋本，第三册末有此宋本尤袤后序，对宋本来源有重要说明。

@guozibaba #141488

明成化元年[1465]吴宽抄本

shj.nlc.cn/basic...px?id=1075

除去版本价值外，看着就舒服。

@guozibaba #141493

1.《山海经》十八卷，清康熙项絪群玉书堂刻本，清王念孙校注，费念慈跋，单册本，半页11 行，行21 字，细黑口，四周单边，单黑鱼尾，鱼尾下有书名、卷数及页码，国家图书馆藏，善本书号：07878。

@未曾

先生慧眼，所列版本，入中华再造，国图也曾另合四种珍本复古精印限量发售索值数十万（20w以上），其自宝如此。从文字笔画粗细变化突兀可推知兹版已经剜凿修补，字体、纸色及残破均度可证为宋版，可靠性不容置疑。披沙抉金，足餍众赏，先翘首以待。

請把未曾大師把所有的都下了，至為感謝！

@未曾 #141478

今天是個好日子，幸福來的太突然了，時刻期待分享。我是山海經謎，請未老師辛苦辛苦全下了，鄙人必捐款支持網站建設。郵箱350403123@qq.com 百度網盤18140142332

居然把彩色的宋刻本放出来了，这次看来下了血本啊😂

我建议《毛校本》（书号：12274）这部一定要下载，朱墨灿然，之前都是用灰度件，特别是末有文彭的跋文和印章，这书要给西泠影印，肯定卖得很贵。成化以后的版本，价值不大了，离宋本的距离较远。

宋刻本——元曹善抄本——正统道藏本——成化元年吴宽抄本——成化国子监刻本——毛校本

毛校本，前段时间对了一下，很怪，国图的研究员并没有看出是什么版本，只是标记为明刻本，后续还要研究：

1、首先从字体上看，接近明早中期手写体风格，但与成化国子监本是不一样的，可能也是保留早期特征的某种善本，可能晚于成化刻本。

2、毛校本似乎避“祯”“玄”等宋讳，成化刻本不避宋讳。

3、毛校本用“經”，成化刻本用“𦀇”

成化系统：

1、国图藏成化刻本（疑成化四年刻本。同上图本。首残，南山经第一前无成化六年跋）

2、上图藏成化刻本（为成化六年刻本。同国图本。首存，序后有成化戊子跋，南山经第一前有成化六年跋）

3、国图藏毛氏校本（待考刻本。与上二本大不同。首存，皆无跋，或早于成化四年六年刻本，或更晚）

@guozibaba #141494

@未曾 #141563

王念孙校本也可关注。

關閉資源了嗎？打開只顯示一張圖了

尽量多下载一些吧，感觉国图这次很慷慨，要抓住机会啊。

终于手戳了一套海清楼本下来，过两天空了分享给大家，如果到时未曾老师没有下载该版本的话。

@未曾 #141587

惠栋《山海经训纂》，索书号11355，求下载放出来，不甚感激。http://shj.nlc.cn/basicResource/bookInfo.jspx?bookId=1081&contentType=6&bookName=&readUrl=/basicResource/bookInfo.jspx?id=1081

王念孙那部，索书号07878，可以为底，年少夹纸一条扫描件，需要从黑白那版补充。http://read.nlc.cn/allSearch/searchDetail?searchType=1002&showType=1&indexName=data_892&fid=411999014618

@未曾 #141475

版主推薦郝懿行的《山海經箋疏》，国图天津图书馆有此二版本书，但有水印，如可能，请考虑。

1、山海经笺疏十八卷图赞一卷订讹一卷     清阮氏琅嬛仙馆本    网址

2、山海经笺疏十八卷图赞一卷订讹一卷叙録一卷 清嘉庆至光绪间刻郝氏遗书本    网址

相关介绍如下：

沈海波. 略论郝懿行《山海经笺疏》[J]. 青海社会科学, 2017, (3)-172-178.

《山海经》是一部先秦古籍，内容包罗万象，从山川地理、植物、医药、矿产，到神话、人物、方国、祭
祀、风俗，堪称研究上古中国社会历史的宝库。由于《山海经》索解匪易，所载山川名物大多已不可确
考，所以历来为学者视为怪诞之书。清代考据之学大盛，出现了一批研究《山海经》的著作，其中成就
最为突出者是郝懿行所著《山海经笺疏》。《山海经笺疏》自问世后即获得学者们的高度评价，成为乾
嘉学派的代表性著作之一。

郝懿行平生最具代表性的著作有三部: 《尔雅义疏》《春秋说略》《山海经笺疏》。《尔雅义疏》最
受世人瞩目，其稿初成之时，学者们即纷纷传抄，王念孙还为之正音删芜，笔削而成十九卷本。道光六
年( 1826) ，阮元将《尔雅义疏》收入《皇清经解》。《春秋说略》则历时二十载始成其稿，对历代学者关
于《春秋》一书的分歧意见逐一澄清，自视为不失毫厘之作。至于《山海经笺疏》，夏曾佑曾将孙诒让
《墨子间诂》与之相提并论①，亦足见其成就之高。

阮元对郝懿行的学术欣赏有加，所以在《山海经笺疏》成书后特地为之作序，并于嘉庆十四年
( 1809) 刊刻印行，是为阮氏琅嬛仙馆刻本，亦即《山海经笺疏》的首刻本。同治年间，郝懿行之孙郝联
薇将其刻入《郝氏遗书》。光绪十二年( 1886) ，李澹平重刻此书，是为还读楼刻本。同年又有程氏永
凝堂刊本( 该刊本未见，据《日本藏先秦两汉文献研究汉籍书目》载，现藏东京大学文学部中国哲学中
国文学研究室) 。光绪十九年( 1893) 仲夏，上海仿古斋以还读楼本为底本石印。民国时期有两个主
要版本，一是1917 年的龙溪精舍丛书本，二是中华书局的《四部备要》本( 系根据《郝氏遗书》排版铅
印) 。兹就几个主要的版本略作考证。

( 一) 阮氏琅嬛仙馆本
琅嬛仙馆为阮元之室名，以琅嬛福地之神仙藏书传说而命名。阮氏琅嬛仙馆本实际上是此后出
现的各种版本的母本，该书版在天平天国时被毁。

( 二) 郝氏遗书本
郝懿行去世后，其妻王照圆收集整理其遗著，以求彰显于世。后其孙郝联薇任顺天府东路同知
时，辑其遗著为《郝氏遗书》，并陆续刊刻。其中《山海经笺疏》是郝联薇于同治四年( 1865) 所刻。光
绪七年( 1881) ，《山海经笺疏》经顺天府尹游百川代奏进呈。光绪八年( 1882) ，郝联薇补刻《山海经
笺疏》，补入游百川的进呈奏折以及上谕。郝氏遗书本以阮氏琅嬛仙馆刻本为底本，对原刻中的一些
错误有所校正，内容上亦有所增补，颇具参考价值。

希望国图从此次的山海经开始，作为一个新起点，能陆续发布更多种类的古籍原色无水印版本，古籍需要有人读，才有其价值。

按此价值宋刻本（再造）——元曹善抄本——正统道藏本——成化元年吴宽抄本下载。

有山海经赞的有 元曹善抄本 有正统道藏本。

惜成化元年吴宽抄本取自的元本，无图赞。