以地方真太阳时为准

呵呵，到南极风水师不知道怎么用罗盘。

易，变化之意。

易（易经）有一定不易之理，也有变化之道（施用）。

举个例子，如果你的占卜对象是人类，那么人类有生老病死之过程，此乃一定不易之事（理）。如是，则你占卜亚洲人也好，欧洲人也罢，皆是从此理而推断，虽有亚欧之异，而又何妨？

反之，若你的占卜对象换成山石草木，那么生老病死之理，又何该于山石草木？

易者，变化之意。而变化者，因境制宜也！此所以易有一定不易之理，而又有变化之道者。

@九筹算数 #109714

曾经考虑过这个办法，但是高纬度地区冬天白天日出到日落可能都不到10个小时，夜间14个小时，感觉不太合理，古人还有个定寅时诀：

正九五更二点彻，

二八五更四点歇；

三七平光是寅时，

四六日出寅无别；

五月日高三丈地，

十月十二四更二；

仲冬④才到四更初，

便是寅时须记切。

这个口诀的作用就是把维度的影响抵消掉，得出的结果是地方平太阳时

命理则取其虚，择吉则取其实！

无论五运六气还是奇门遁甲，从逻辑和实践上去看，都需要根据纬度进行调整，这是毫无疑问的。

楼主的问题，是个实际问题。

我国处在北半球中间地带，越往北越冷，越往南靠近赤道越热，这很符合后天八卦方位或者说五行对应方位的大致状态。

这种状态肯定不是精确的，但只要处在北半球中间，北冷南热总是差不多的。一物一太极，以自己为中心，则五行状态就是程度的不同。

但处在南半球就似乎相反了，南极冷，北边赤道热，太阳东南升，经北天，西南落。四季季节也是相反的。那南半球五行有没有变化呢？

我个人认为，即便五行在时间方位上是相反的，也要用同一个标准去看待（要“统一度量衡”）。

就是假设，中国的这套阴阳五行是放之四海而皆准的，是上古神人站在高处衡量，把最初的元点启至于此，便以此为标准。

至于你在南半球，那就把南半球作为一种变量，去人为的在自己心中衡量取舍。就好像五行的旺相休囚死本是从节令上衡量，那这回就还要加上一个因为地理因素而“五行相反”的状态的状态。（前几年我有个新西兰卦客，算卦多次，我以我本地时间正常起六壬课，判断的事情大都符合应验，但几次的应期就是不准，就是那种反推也不得的那种不准，稍可见其理存焉，而终有不同。）

同理，还在北半球，时辰上就以本地太阳时，五行衡量上也考虑地区纬度差异。

至于两极的极昼极夜，从地球角度它们像不像两仪到四象的转换？

站在南极，哪都是北；站在北极，哪都是南，此时理应无用。

窜出大气层，东南西北无法定义，易理似乎尚存，而再无用武之地。

瞎掰的，仅供参考。

谢谢楼上的各位的高见  三人行必有吾师 还是要多读多问 已经在通书上找到了一些说辞 解决了一些疑惑

按照通书上所说地陷东南 天倾西北 这个范围我的理解是  成都以东 太平洋暖流所到之处都可以按部就班的用现成的道理 这也符合阴阳五行的关系和后天八卦的相位

又有一个问题 在新疆 这里的地理位置基本位于亚洲中心 到大西洋和太平洋基本距离差不多 基本吹不到太平洋的风 接受的是来自大西洋的暖流 是西风 甚至还有印度洋和北冰洋的 这样一来按照八卦的相位排列 巽位就不应该在东南方 而新疆的地形是三山夹两盆 那这个艮位怎么取   离位也不一定在南方的样子  在新疆这种自然条件下 八卦排位用不用做加减调整 这一点有些迷糊

再 举个中医的问题 新疆这片地方昼夜温差大 四季不是均衡的 进而八卦也是不均衡的 这就影响在这里的生活的人 一天中会有两个时间段气血的变化会很快 另有两个时段基本不变化 这就影响中医的辩证 治疗的时候是按照当地的不均衡状态为健康还是按照均衡态为健康呢

这是我又有的一些疑惑 望高人指点

另外

@晓月 #109946

命理则取其虚，择吉则取其实！

这句话能展开说么 具体啥个意思呢

再次感谢各位的高见

大概应该延用古人的方法，用日晷来确定具体时间吧！