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tro浏览器一页一页下自台北故宫,龟速及不稳定大家也深有体会,颇费了一番精力。但和创作者和装潢者和数字化上传者来说,这点周折又算什么呢。喜欢的东西再苦也乐在其中,最终下载完成,现上传共享,以饗方家。因个人网盘空间有限,不保证能长期分享,欲下从速。王澍(1668—1739[8]),字若林,号虚舟、二泉寓客、良常,江苏金坛人,康熙五十一年(1712)进士,官至吏部员外郎。《四库全书总目》评其曰:“本工书,故精于鉴别,而于源流同异,考证尤详。”[9]王澍著有《虚舟题跋》《竹云题跋》《淳化秘阁法帖考正》等,这些书论是其一生学书及鉴藏研究的成果汇总。他在注重刻帖的同时,亦留意金石碑版,并做了很多具有史学眼光和学术价值的探索。
台北故宫博物院藏王澍《积书岩帖》,又名《积书岩摹古帖》,该册为王澍临摹古碑帖的集合,后人依据作品年代重新排序装池,凡60册,自商周至南宋共计386件,包含碑帖总数多达828件[10],附王澍自书题跋277则,是其“辨章学术、考镜源流”的集中展现。王澍在《积书岩帖》的多处题跋中都明确记录了临摹时间,可知主要在雍正三年(1725)至雍正七年间完成。
《积书岩帖》图像与观念兼具,是一个难得的书法史文献样本,其所昭示的书史价值有三。一、王澍为钱大昕眼中的清代金石三大家之一,集学者、书家、鉴藏家于一身。在京为官期间,王澍更是文人书法鉴藏圈中的关键人物,具有较强的影响力。他以书法实践、书学研究(包含鉴定)等多方面的成就开领时风,“益耽书,名播海内”,“澍论书尤详,一时所宗”[11],他的书学主张代表了当时一批学者书家的典型立场——在维护帖学传统的基础上对新兴碑学进行适当调适,亦即折中帖学与碑学,而非颠覆性的创变。二、全册以临摹、题识为主要内容,论说范围约略涵盖汉至明的众多书家与重要作品,从实践和理论两个维度呈现出王澍通过反复临摹、调适的方式梳理传统、践行古法的过程。这一过程正是他讨论隶书问题及探索笔墨表现方式的依凭与参照。三、《积书岩帖》仅选择了《西岳华山庙碑》《娄寿碑》《曹全碑》三种作为汉隶代表。此三篇跋语涉及拓本、汉碑审美体系及标准、汉唐隶书、隶书溯源、笔墨表现等内容,基本涵盖了清初隶书讨论的重要命题,并且在论述基础和内在逻辑方面与《虚舟题跋》《竹云题跋》存在一致性。要言之,《积书岩帖》是研究清初书学以及碑学发展理路的典型样本,它投射出书家面对大量新出汉碑资源时的困境与感奋,以及在全面梳理传统经典的过程中审视这些书迹资源,进而形成隶书阐释的新思路。
guozibaba游客@lee #105326
感谢共享。
oldestman游客辛苦楼主,谢谢分享
崇鹂游客
forest游客@lee #105326
感谢楼主分享
fwsh游客太感谢了
leo游客缺31,32,33,35,36
lee游客已补全
leo游客@lee #105464
还是缺5册,请先生查阅一下
新手游客第五十四册也不全,缺1到5页!
琴走弦上游客缺5册啊,整完整啊,谢谢!
leo游客第2册缺第16,17页.第17册缺第22页.第37册缺第25,26,27页.第52册缺第7页.第54册缺第1,2,3,4,5页.
清零游客大工程,可敬可叹
lee游客已补全,请重新下载。
leo游客@lee #105756
十分感谢
琴走弦上游客@lee #105756
非常感谢先生!
出海寻欢游客@lee先生,网盘显示提取码错误烦请解决,谢谢
出海寻欢游客@lee是我多复制了tro,已存,谢谢
李纬游客上海古籍出版社的《蛾术轩箧存善本书录》第1523-1526页,说台北故宫的这套帖为假。请问大陆王大隆藏本跟台北故宫本之间的区别与联系?请高人指教。多谢
书画爱好者游客估计他看都没看过,高清图片第一次问世。以前还可以混水摸鱼,现在是真是假一目了然
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