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性命圭旨 性命圭旨 性命圭旨 性命圭旨 性命圭旨 性命圭旨 性命圭旨 性命圭旨 性命圭旨

12 条评论
撰自未曾
2016年4月22日

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撰于2016年4月22日 | 12 条评论 | 归类于 | 撰自未曾

性命圭旨

此《性命圭旨》(性命双修万神圭旨)是道教的传世之作,相传这部作品由尹真人所述,由其弟子记录。分元、亨、利、贞四集,主要介绍道教炼气导引之术。此内含三种:明万历时期吴之鹤刊本、明天启时期刊本、清康熙时期棣鄂堂刊本。

全书分为元、亨、利、贞四集,每集前有目录。

元集包括图、说或图说,共34题。分别为《三圣图》、《伏道说》、《性命说》、《死生说》 《邪正说》、《普照图》、《反照图》、《时照图》、《内照图》、《太极图》、《发挥》、《中心图》、《火龙水虎图说》、《日乌月兔图说》、《大小鼎炉图说》、《内外二药图说》、《顺逆三关图说》、《尽性了命图说》《真土图》、《真土根心说》、《魂魄图说》、《蟾光图说》、《降龙图说》、《伏虎图说》、《三家相见图说》、《和合四象图说》、《取坎填离图说》、《观音密咒图》、《念观音咒说》、《九鼎炼心图说》、《八识归元图说》、《正气朝元图说》、《待沼图说》《飞升图说》等。

亨集为《涵养本源图》,第一节口诀《涵养本源救护命宝》、《内附退藏沐浴、玉液炼形二法》,第二节口诀《安神祖窍翕聚先天》,第三节口诀《蛰藏炁穴众妙归根》。

利集为《采药归壶图》,第四节口诀《天人合发采药归壶》,第五节口诀《乾坤交媾去矿留金》,第六节口诀《灵丹入鼎长养圣胎》。

贞集为《婴儿现形图》,第七节口诀《婴儿现形出离苦海》,第八节口诀《移神内院端拱冥心》,第九节口诀《本体虚空超出三界》。

清人尤侗在《性命圭旨》的序言中提到:“《性命圭旨》,不著撰人,相传为尹真人高弟之笔也。”明人余常吉《刻<性命圭旨>缘起》:“里有吴思鸣氏,得《性命圭旨》于新安唐太史家,盖尹真人高弟子所述也。”明人邹元标《题尹真人<性命圭旨全书>》:“是书出尹真人高弟手笔,盖述其师之意而全演之。”按照《性命圭旨》书前这些序言缘起的说法,《性命圭旨》的作者是“尹真人高弟”即《性命圭旨》出自尹真人高徒之手。《性命圭旨》的正文中也多次提到“吾师尹真人”。故此我们可以说《性命圭旨》的作者是自称尹真人高徒的人。

明万历四十三年吴之鹤刊本
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前有明神宗万历四十三年(1615)新安震初子余永宁书《刻《性命圭旨》缘起》,其曰:”里有吴思鸣氏,得《性命圭旨》于新安唐太史家,盖尹真人高第弟子所述也。”。书中共有三篇序言,由邹元标(无日期)、余永宁(1615年)及吴之鹤的后序(1615年)。从内容看可能是明朝作品,可能出自唐新庵之手。其外甥吴之鹤(安徽省歙县人)雇用了著名的新安版刻匠黄伯符。他创作的这些生动的插图被视为安徽木板印刷杰作。

文件名:性命双修万神圭旨.性命圭旨.4卷.尹真人口述.明万历43年吴之鹤刊本
文件格式:PDF高清
文件夹大小:108M

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明天启时期刊本
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最初由唐新庵所藏,由其外甥吴之鹤印刷,后来这部木板印刷作品后来被涤玄阁收购,重新刊印,增加了一篇《性命圭旨小引》(程于庭(1622年)撰)。

文件名:性命圭旨.4卷.尹真人口述.安徽木板印刷.明代黄伯符刻板.明天启时期刊本
文件格式:PDF高清
文件夹大小:103M

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清康熙9年棣鄂堂刊本
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和上面两个版本不一样的是:增加了李樸《序》、尤侗《序》、,正文开始的三圣图此本只是个圆圈。

文件名:性命双修万神圭旨.性命圭旨.4卷.尹真人口述.清康熙9年棣鄂堂刊本
文件格式:PDF高清
文件夹大小:103M

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注:此PDF文件包含分卷书签。此三种:吴之鹤刊本、棣鄂堂刊本藏于哈佛大学图书馆、明天启时期刊本藏于美国国会图书馆。

文件夹:性命圭旨.多版本
文件格式:PDF高清
文件大小:315M

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评论

  1. 古新安人

    能提供《黄氏宗谱》吗

  2. wd369

    康熙9年棣鄂堂刊本与明版(万历,天启)本有个不同处是在亨集末加了一篇”紫中道人答问”,可能此版传播较广,之后的”性命圭旨”刻本也多收有此篇.

    • wd369

      ”紫中道人答问”肇始,不一定是棣鄂堂版本,在康熙8年的”三槐堂”里也有.”三槐堂”版的三圣图同天启版本.中医研究院藏的”三槐堂”版版图上线有13幅,在 这里

  3. wd369

    上海画家顾炳鑫收藏有多种“性命圭旨”,其中据说就有万历版。
    万历黄心斋版的“性命圭旨”,大英博物馆有收藏,网站上公开两幅版画 , 在书籍”Taoism and the arts of China” P350-351 中引用四幅。
    首都图书馆有藏本,但有缺失几页版画,经手绘补全,在“明清珍本版画资料丛刊 第3册”有收录全部版画及相关页面部分。

    • 未曾

      我把你说的《Taoism and the arts of China》提到的大英博物馆(应该是大英图书馆)的插图和吴之鹤刊本做了个对比,页码是一致的。
      对比图

      • wd369

        是的,大英图书馆. “性命圭旨”的英文名名是”Directions for Endowment and Vitality”,
        两幅上线的图在 链接

  4. wd369

    ====================

    中国版画史丛稿 P243 【中国古版画通史】学苑出版社 P165
    其中说的”潘氏翻刻本” 就是清康熙八年(1669)潘水臣刻本.

    《性命双修万神圭旨》四卷,明尹高第所撰,是一部图解道家养
    生修炼方法的书。明万历四十三年(1615年)刊本,传丁云鹏
    绘图,黄心斋刻,是一种白绵纸的大方册,无边线栏框,版面阔大,
    为版画这种艺术形式提供了更广阔的表现空间。黄裳先生认为,此种
    本子大抵兴起于万历中晚期。书中所讲的龙虎相济,采阴补阳,乃至
    神游八极,跨鹤飞升等,当然并不符合科学道理,有些还是很荒诞
    的,不过却为版画创作,留下了神游于八极的想象空间,绘写出了
    一幅幅别开生面,神奇瑰丽的图画。黄心斋(1561年出生),名一柱,
    镌刻此书图版时五十五岁,正是技艺已臻巅峰的年龄,刻线如行
    云流水,毫无板滞涩重之处。其所刻版画仅有此一种传世,但已足以
    令他垂名于古版画艺苑而不朽了。此本另有天启二年(公元
    年)翻刻本,黄伯符镌图,堪与黄一柱刻图本并美。
    亦见清康熙间潘氏翻刻本,图亦据此本摩刻.
    =================================

    “徽派版画艺术,徽派版画史论集”

    《性命双修万神圭旨〉,四卷,明尹高第撰,传丁云鹏画,黄心斋(名一柱)刻。万历四十年刊本。
    卷首有余永宁万历四十三年序,版心刊”黄心斋刻”。
    据《黄氏宗谱〉载:一柱,字心斋,生于嘉靖四十年( 1561) ,殁缺。刻此书时心斋已五十五岁。

  5. wd369

    香港中文大学开放了数码馆藏:道教经典古籍文库,内收几个版本,版画技艺较差.
    http://repository.lib.cuhk.edu.hk/tc/collection/daoist/bibliography

  6. wd369

    国会图书馆这本是天启二年版.请教站主是否可以找到其它明朝版本的”性命圭旨”, 比如万历初版,看善本书目,有多家图书馆有收藏. 哈佛大学和英国大英博物馆也有.在另外有几个康熙版也是很好,棣萼堂版,潘水臣版等.都属版画精品,在网上没找到电子本.

    • 未曾

      稍后发布另外两个版本
      1,万历版。2,棣鄂堂版

      • wd369

        谢谢,盼望很久了.
        看到在台湾国家图书馆古籍影像中无权限开放下载其它美国国会图书馆等几个图书馆的中文古籍,站主可以浏览下. http://rbook2.ncl.edu.tw/Search/Index/1

    • 未曾

      已经添加此两种

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