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西安府景教碑考 西安府景教碑考 西安府景教碑考 西安府景教碑考 西安府景教碑考 西安府景教碑考 西安府景教碑考

3 條評論
撰自未曾
2014年5月28日

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撰於2014年5月28日 | 3 條評論 | 歸類於 | 撰自未曾

西安府景教碑考

大秦景教流行中國碑是一座記述景教在唐代流傳情況的石碑。此本《La Stele Chrétienne de Si-ngan-fou》(西安府景教碑考),法國來華耶穌會士Henri Havret(夏鳴雷)將唐宋漢籍有關唐代景教的記錄,明清儒家有關景教碑的考述收錄於此書。此法文版本,於1895年出版。

該書不唯總結西人既往之研究,且將唐宋漢籍有關唐代景教的記錄,明清儒家有關景教碑的考述,多行收錄,其志似在集以往中西研究之大成。近百年來,研究該碑和中國景教的重要著作。

此碑於唐建中二年(781年)2月4日由波斯傳教士伊斯(Yazdhozid)建立於大秦寺的院中。碑文由波斯傳教士景淨撰刻,朝議郎前行台州司參軍呂秀岩[注 1]書並題額。碑身高197厘米,下有龜座,全高279厘米,碑身上寬92.5厘米,下寬102厘米,正面刻着「大秦景教流行中國碑」及頌文,上有楷書三十二行,行書六十二字,共1780個漢字和數十個敘利亞文。

石碑內容

碑額上部,由吉祥雲環繞的十字架。

這塊石碑上說的是唐太宗貞觀年間,有一個從古波斯來的傳教士叫阿羅本,歷經跋涉進入中國,沿着于闐等西域古國、經河西走廊來到京師長安。他拜謁了唐天子太宗,要求在中國傳播基督教。此後唐太宗降旨准許他們傳教,景教開始在長安等地傳播起來,也有景教經典《尊經》翻成中文的記載。碑文還引用了大量儒道佛經典和中國史書中的典故來闡述景教教義,講述人類的墮落、彌賽亞的降生、救世主的事跡等。碑文雖系波斯傳教士撰寫,但他的中文功底極其深厚。

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大秦景教流行中國碑是一座記述景教在唐代流傳情況的石碑,現藏於西安碑林博物館,是中國首批禁止出國(境)展覽文物之一。

大秦景教流行中國碑被傅里茨·何爾謨(Fritz Halms)認為是中國最重要的碑,當與羅塞塔石碑、米沙石碑、阿茲特克太陽曆石同屬世界上四大代表性碑刻。

夏鳴雷(Henri Havret,1848~1901年),號殷其,法國來華耶穌會士。1872年加入耶穌會,同治13年(1874年)來華,在徐家匯攻讀神學後提升為神父。同治末年至光緒2年(1874~1876年),夏鳴雷主持徐家匯藏書樓工作,繼續收集有關西學和漢學研究的西文藏書。與此同時,徐家匯的天主教耶穌會學校開始傳授哲學和神學。光緒9年(1883年)在松江、翌年在海門傳教。14年(1888年)任安徽教區耶穌會會長。20~24年(1894~1898年)任徐家匯耶穌會神學院院長。編纂出版創辦學術刊物《漢學雜編》(Varietés Sinologiques)。著有《西安景教碑考》(La Stele Chretienne de Si-ngan-fou)。
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書名:西安府景教碑考.La Stele Chrétienne de Si-ngan-fou.By Henri Havret.法文版.1895年
文件格式:PDF高清
文件大小:81.3M

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評論

  1. 未曾先生,此書的國內鏈接沒有了。。。謝謝

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