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西安府景教碑考 西安府景教碑考 西安府景教碑考 西安府景教碑考 西安府景教碑考 西安府景教碑考 西安府景教碑考

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撰自未曾
2014年5月28日

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撰于2014年5月28日 | 无评论 | 归类于 | 撰自未曾

西安府景教碑考

大秦景教流行中国碑是一座记述景教在唐代流传情况的石碑。此本《La Stele Chrétienne de Si-ngan-fou》(西安府景教碑考),法国来华耶稣会士Henri Havret(夏鸣雷)将唐宋汉籍有关唐代景教的记录,明清儒家有关景教碑的考述收录于此书。此法文版本,于1895年出版。

该书不唯总结西人既往之研究,且将唐宋汉籍有关唐代景教的记录,明清儒家有关景教碑的考述,多行收录,其志似在集以往中西研究之大成。近百年来,研究该碑和中国景教的重要著作。

此碑于唐建中二年(781年)2月4日由波斯传教士伊斯(Yazdhozid)建立于大秦寺的院中。碑文由波斯传教士景净撰刻,朝议郎前行台州司参军吕秀岩[注 1]书并题额。碑身高197厘米,下有龟座,全高279厘米,碑身上宽92.5厘米,下宽102厘米,正面刻着“大秦景教流行中国碑”及颂文,上有楷书三十二行,行书六十二字,共1780个汉字和数十个叙利亚文。

石碑内容

碑额上部,由吉祥云环绕的十字架。

这块石碑上说的是唐太宗贞观年间,有一个从古波斯来的传教士叫阿罗本,历经跋涉进入中国,沿着于阗等西域古国、经河西走廊来到京师长安。他拜谒了唐天子太宗,要求在中国传播基督教。此后唐太宗降旨准许他们传教,景教开始在长安等地传播起来,也有景教经典《尊经》翻成中文的记载。碑文还引用了大量儒道佛经典和中国史书中的典故来阐述景教教义,讲述人类的堕落、弥赛亚的降生、救世主的事迹等。碑文虽系波斯传教士撰写,但他的中文功底极其深厚。


大秦景教流行中国碑是一座记述景教在唐代流传情况的石碑,现藏于西安碑林博物馆,是中国首批禁止出国(境)展览文物之一。

大秦景教流行中国碑被傅里茨·何尔谟(Fritz Halms)认为是中国最重要的碑,当与罗塞塔石碑、米沙石碑、阿兹特克太阳历石同属世界上四大代表性碑刻。

夏鸣雷(Henri Havret,1848~1901年),号殷其,法国来华耶稣会士。1872年加入耶稣会,同治13年(1874年)来华,在徐家汇攻读神学后提升为神父。同治末年至光绪2年(1874~1876年),夏鸣雷主持徐家汇藏书楼工作,继续收集有关西学和汉学研究的西文藏书。与此同时,徐家汇的天主教耶稣会学校开始传授哲学和神学。光绪9年(1883年)在松江、翌年在海门传教。14年(1888年)任安徽教区耶稣会会长。20~24年(1894~1898年)任徐家汇耶稣会神学院院长。编纂出版创办学术刊物《汉学杂编》(Varietés Sinologiques)。著有《西安景教碑考》(La Stele Chretienne de Si-ngan-fou)。

书名:西安府景教碑考.La Stele Chrétienne de Si-ngan-fou.By Henri Havret.法文版.1895年
文件格式:PDF高清
文件大小:81.3M

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