Image Image Image Image Image
Scroll to Top

回页面顶

每个人都能自由地看到我们的文明

五伦书 五伦书 五伦书 五伦书 五伦书 五伦书 五伦书 五伦书 五伦书

无评论
撰自未曾
2016年9月27日

book info

撰于2016年9月27日 | 无评论 | 归类于 | 撰自未曾

五伦书

此《五伦书》是明宣宗朱瞻基生前所编,正统十二年,其子英宗御制序刊行。全书共六十二卷,《明史•艺文志》著录:宣扬忠、孝、悌、忍、善,盖父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五伦道德根本,采集经传子史中嘉言善行,类分成帙。此为明正统十二年内府经厂本。

首有正统十二年刊刻序言,尽言五伦之重要。全书作赵孟頫书体,字体精妙,圆润流丽,几可作松雪书帖观,为明代内府刻书之冠。且版式宽大,气势恢宏,半叶九行,行十八字,双黑口,双花鱼尾,四周双边。册首钤皇家御印“廣運之寶“,明代皇家内府藏书,往往钤有此印,但多见于成化、弘治后刊本。

凡《五伦总论》,下各分《君道》、《臣道》、《父道》、《子道》、《夫妇之道》、《兄弟之道》、《朋友之道》。其所树立之伦理规范,对后世历代帝王及社会影响颇深。据《大明孝宗敬皇帝实录》卷之十二“弘治元年戊辰太子太保吏部尚书王恕言皇上视大学释奠先师孔子,所引太宗文皇帝祭拜一事,即载诸《五伦书》。”明成化《杭州府志》、弘治《长乐县志·儒学》等早期方志中记载朝廷颁赐书籍中均有此书。可见五伦规范为当时道德体系基石。(介绍参考

大致目录

御制五伦书序、目录

卷一:五伦总论
卷二:君道一:嘉言上
卷三:君道二:嘉言下
卷四:君道三:善行
卷五:君道四:善行
卷六:君道五:善行
卷七:君道六:善行
卷八:君道七:善行
卷九:君道八:善行
卷十:君道九:善行
卷十一:君道十:善行
卷十二:君道十一:善行
卷十三:君道十二:善行
卷十四:君道十三:善行
卷十五:君道十四:善行
卷十六:君道十五:善行
卷十七:君道十六:善行
卷十八:君道十七:善行
卷十九:君道十八:善行
卷二十:君道十九:善行
卷二十一:君道二十:善行
卷二十二:君道二十一:善行
卷二十三:君道二十二:善行

卷二十四:臣道一:嘉言
卷二十五:臣道二:善行
卷二十六:臣道三:善行
卷二十七:臣道四:善行
卷二十八:臣道五:善行
卷二十九:臣道六:善行
卷三十:臣道七:善行
卷三十一:臣道八:善行
卷三十二:臣道九:善行
卷三十三:臣道十:善行
卷三十四:臣道十一:善行
卷三十五:臣道十二:善行
卷三十六:臣道十三:善行
卷三十七:臣道十四:善行
卷三十八:臣道十五:善行
卷三十九:臣道十六:善行
卷四十:臣道十七:善行
卷四十一:臣道十八:善行
卷四十二:臣道十九:善行
卷四十三:臣道二十:善行
卷四十四:臣道二十一:善行
卷四十五:臣道二十二:善行
卷四十六:臣道二十三:善行
卷四十七:臣道二十四:善行
卷四十八:臣道二十五:善行
卷四十九:臣道二十六:善行
卷五十:臣道二十七:善行
卷五十一:臣道二十八:善行
卷五十二:臣道二十九:善行
卷五十三:臣道三十:善行

卷五十四:父道:嘉言
卷五十五:父道:善行

卷五十六:子道:嘉言:善行上
卷五十七:子道:善行中
卷五十八:子道:善行下

卷五十九:夫妇之道:嘉言:善行

卷六十:兄弟之道:嘉言:善行

卷六十一:朋友之道:嘉言:善行上
卷六十二:朋友之道:善行下

wu-lun-shu10

明宣宗朱瞻基,明仁宗皇长子,永乐九年立为皇太孙,数度随成祖征讨。洪熙元年即位,年号宣德,成为明朝第四位皇帝。宣德元年平定高煦之乱,和其父明仁宗一样,比较能倾听臣下的意见,听从阁臣杨士奇、杨荣等建议,停止对交阯用兵,与明仁宗并称“仁宣之治”,宣宗时君臣关系融洽,经济也稳步发展。

五伦,古代汉族的五种人伦关系和言行准则。即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。孟子认为:君臣之间有礼义之道,故应忠;父子之间有尊卑之序,故应孝,兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌;夫妻之间挚爱而又内外有别,故应忍;朋友之间有诚信之德,故应善;这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。

经厂本(内府刻本的一种)又称司礼监本特指明朝司礼监所辖经厂印刷的书籍,司礼监作为皇家内府机构,由宦官主持,其所辖经厂印刷的书本内容以经书为主,包括佛经、道藏等。经厂本出现于明永乐时,至万历年间结束,前后约有二百年多的历史。其特点为开本较大,用纸精良,行格疏朗,大字体,粗黑口。

注:此PDF文件包含分卷书签。框高:30.3X18.6厘米,九行十八字,四周双边,黑口双花鱼尾。钤印:廣運之寶

书名:五伦书.五十二卷.明宣宗编.明正统十二年内府经厂本
文件格式:PDF高清
文件大小:1.43G

直接下载

留言评论