新刊補註銅人腧穴針灸圖經

此書《新刊補註銅人腧穴針灸圖經》為北宋醫官王惟一奉旨編修。分別介紹手、足經絡圖像、針灸避忌之法、詳述十二經絡每一流注孔穴、各部穴位，並按四季五行所屬之針刺俱有呼吸法等等。此本應為元代刻本，有楊守敬、飛青閣、劉世珩、劉之泗、李芝唯等藏印，書末有清宣統元年劉世珩手跋。

書名：新刊補註銅人腧穴鍼灸圖經

此書《新刊補註銅人腧穴鍼灸圖經》為翰林醫官王惟一（987-1067年）於宋仁宗天聖四年 (1026年) 奉旨編修，在汴京（今河南開封市）出版。刊行同時，又雕刻文在兩大石碑上供人拓印。根據北宋名臣夏竦（985-1051年）序言，「王惟一素授禁方，尤工厲石，竭心奉詔編修此書，參考古今書籍，精意參神，定偃側於人形，正分寸於腧募，增古今之救驗，刊日相之破漏，總會諸說，勒成三篇上。」同時，王氏有鑑於著辭不若案形，於1027年令創鑄兩座針灸銅人，大小與成人相仿，內分臟腑。銅人體上外刻經絡腧穴，並將水銀注入銅人體內，塗蠟封蓋。從宋代開始諸家針灸治療日益普及，經絡腧穴及操作程序必須歸於系統化。《新刊補註銅人腧穴鍼灸圖經》文圖並茂，五卷，意為有助於教育與操作。此書分別介紹手、足經絡圖像、針灸避忌之法、詳述十二經絡每一流注孔穴、各部穴位，並按四季五行所屬之針刺俱有呼吸法等等。全文常以黃帝與雷公二人問答的形式表現。後世引用此書者，或多簡稱《銅人》或《銅人經》。宋金戰爭時，一座銅人失落無蹤，另一座流入金人之手。直到宋金議和之後，始重歸宋朝。此台灣國立中央圖書館典藏本為元刻本，為海內外現存版本時代最早者，極為珍貴。（介紹參考：新刊補注銅人腧穴鍼灸圖經）

第三卷有針灸避忌太一之圖序
經曰， 太一日游， 以冬至之日始， 居於葉蟄之宮，從其宮數所在，日徒一處，至九日復反於一，常如是無已，周而復始，此乃太一日游之法也，其旨甚明，別無所隱，奈行針之士無有知各 縱有知者，秘而不傳，致使聖人之法，罕行於他良可嘆哉。外雖非醫流，乎昔嘗留心於醫書之言，備知其詳，知而不述，豈仁乎，視以短見，遂將逐節太一所宜之日，編次成圖，其圖始自八節得主之日，從其官至所在之處，首一終九， 日徒一宮， 至九日復反於一， 周而復始．如是次而行之，計每官各得五日，九之則一節之日忍備，今一一條次，備細開具於逐宮之內，使觀者臨圖即見逐節太一所直之日在何官內，乃知人之身體所忌之此庶得行針之士知避之，悴人元件犯太一之凶，此外之本意也，仆誠非沽名者，以年齒衰朽，恐身投之後，聖人之法灑沒於世，團編此圖，發明厥旨，命工鐫石，傳其不朽，貴得古法，與時偕行焉。覽者勿以自炫見誚。 (時大定丙午歲上元日，平水閑邪聵叟述)

書末有清宣統元年劉世珩手跋
右金大定本《新刊補註銅人腑穴針灸圖經》五卷，宋翰林醫官朝散大夫殿中省尚藥奉御騎都尉賜紫金魚袋臣王惟一奉聖旨編修，首有天聖四年夏竦序，卷三之首，王惟一自序，又有針灸避忌太一之圖序，序後有損大定丙午歲上元日平水閑邪被裡述，書軒陳氏刊行，是宋時宮書，金時刻本．考《宋史藝文志》卷六，王惟一新鑄《飼人腸穴針灸圖經》三卷，即此書止三卷，與《崇文總目》，《讀書後志》合。明正統百本亦三卷，是宋代原書止三卷。至金大定丙午，加補註拓之為五卷耳。《讀書後志》無經字，作王惟德。《通志略》作王惟一。惟德《宋史》有傳，惟一無之，或者其為兄弟行耶。補註亦不知成於何人，且又非三卷之舊矣。《經籍訪古志》云：聵叟序中稱，仆誠非沽名者，以年齒衰朽，恐身歿之後，聖人之法湮沒於世，因編此圖，發明屈旨，命工鐫石，傳其不朽，知是聵叟刻此圖於石，而陳氏取坿是書，並以板行也。平陽經籍所刻書最鮮傳本，金刊世尤難夠觀，《天祿琳啷》載金本僅有二種，寶貴更可想矣。經景元貞平陽府梁宅刊《論語註疏》，復又獲此金平水原本，今並刻之，皆傳北方之板本，為藝林所罕見者也。 (宣統紀元己酉新秋，貴池劉珩對記於天津)

王惟一，名王惟德，北宋醫家。漢族，公元987－1067年（北宋太宗雍熙四年－－英宗治平四年）人。宋仁宗（趙禎）時當過尚藥御，對針灸學很有研究，集宋以前針灸學之大成，著有《銅人腧穴針灸圖經》一書，奉旨鑄造針灸銅人兩座。為中國著名針灸學家之一。王惟一對醫學，特別是針灸學有重要的貢獻。其主要成就在於編著《銅人腧穴針灸圖經》、鑄銅人和刻石碑。

註：此PDF文件包含分卷書籤，部分頁面可能有殘缺。有楊守敬藏印、飛青閣藏印、劉世珩藏印、劉之泗藏印、李芝唯藏印、張乃熊藏印。現藏於：台灣國立中央圖書館
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書名：新刊補注銅人腧穴針灸圖經.5卷.宋王惟一編修.元刻本
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