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诗经古谱 诗经古谱 诗经古谱 诗经古谱 诗经古谱 诗经古谱 诗经古谱 诗经古谱 诗经古谱

7 条评论
撰自未曾
2015年5月10日

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撰于2015年5月10日 | 7 条评论 | 归类于 | 撰自未曾

诗经古谱

此《诗经古谱》上下卷,由清末云南人袁嘉谷整理编辑而成。袁嘉谷整理的《诗经古谱》,是把传统的古谱通俗化。他请当时的音乐家改原来的“工尺谱”为“五线谱”及“简谱”,易于人们的演奏和吟唱。此本为清光緒三十四年(1908)学部图书局石印本。

《诗经》作为我国最早的诗歌总集,存世的305篇,每首诗都力求合于韶武雅颂之音,因此无一篇不可歌,亦无一人不能歌。只是秦汉之后,人们只重诗篇意旨,忽视音乐旋律,致使其曲谱逐渐散佚失传。

1908年,晚清学部图书编译局出版了云南人袁嘉谷整理的《诗经古谱》上下卷。其中的古谱,系南宋的赵彦肃依据《开元十二诗谱》,对十二篇诗的曲谱进一步修订,写成的《诗乐篇》;元代的熊朋来再次整理诗经古谱,以十七篇为新谱,并撰成《瑟谱》。清代的陈澧就《诗乐篇》及《瑟谱》作进一步整理,增加新篇,改注为《诗经今俗字谱》,共计三十三篇,集《诗经》古谱之大成。袁嘉谷整理的《诗经古谱》,是把陈澧之作通俗化。他请当时的音乐家改原来的“宫词谱”为“五线谱”及“简谱”,易于人们的演奏和吟唱。(文字介绍参考:云南试奏《诗经古谱》

袁嘉谷(1872-1937年),字树五,号澍圃,晚年自号屏山居士。云南石屏人。袁嘉谷在云大执教十余年,是云南文化名人。云南独一无二的全国状元。袁嘉谷的字,自创一体,世称“袁家书”。从封建王朝的状元,做到现代高校的教授,古今唯一人,天下亦唯一人,这便是袁嘉谷。

石印本是指用石印印刷的图书。这也是晚清时传入我国的一种现代印刷方法。 采用药墨写原稿于特制纸上,覆于石面,揭去药纸,涂上油墨,然后用沾有油墨的石版印书。石印与铅印本均是油墨印刷,与水墨印书的刻本古籍有区别,而且石印本多为手写软件字,易于辨认。

学部编译局,又常常被称作学部图书编译局,是清朝末年,科举改革,办新学时附设在学部下的机构,以初版新学图书为主,例如《家庭谈话》、《亚拉伯新志》、《女子初等国文小学教科书》等。

注:此PDF文件包含分卷书签。10行21字,鱼尾无,断句无,纵19.9 cm X 横13.2 cm、钤印「曹」。此书较为罕见。
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文件名:诗经古谱.上下卷.清袁嘉谷编.清光緒三十四年学部图书局石印本.1908年
文件格式:PDF高清
文件大小:21.6M

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评论

  1. 匿名

    国内下不了呢,大大有空的时候麻烦处理一下~

    • 未曾

      已做补充

  2. 匿名

    已经有人开始做了,这里有一些
    music.163.com/#/alb...d=36731074

  3. chichaer

    要是能把诗经都复原成歌曲就好了~

    • 流雲長歌

      早就有人在努力了,就是吟诵。吟诵是中国古人的读书法,也是私塾先生们的基本教授法,只是近代以后随着学堂乐歌的兴起加上各种因素几乎是失落了。当年赵元任先生采录过常州吟诵,现在也有一批人在努力,大陆有台湾也有,比如台湾成功大学的王伟勇、首师大的徐健顺,还有叶嘉莹先生等等,在吟诵的传承和教学方面做得比较好。
      其实吟诵是因人而异的,每个人都可以按照古诗文吟诵的规矩唱自己的歌,并不一定要按照这个谱子来,千差万别,异中有同。
      (本来不想冒出头的,这一大段就当是为吟诵的传承尽一份力吧,哪怕见笑于大方之家。希望越来越多的人能加入进吟诵的传承。)

  4. 木念秋

    啥都不说了,因为,已经唱出来了(doge)

  5. 匿名

    未曾先生,我试过了,是浏览器的问题,换了chrome就可以了,另我把这些页面下载完了以后,怎么把他们拼合起来啊?需要用哪个软件?谢谢!

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