詩集傳

《詩經》是中國先秦時期的詩歌總集。此《詩集傳》是宋代文學家蘇轍研究《詩經》的著作。全書共二十卷：國風八卷、小雅七卷、大雅三卷，周頌一卷、魯頌、商頌合一卷。此本為南宋淳熙七年蘇詡筠州公使庫刻本，明末毛氏汲古閣舊藏，後藏於清內府，現藏於中國國家圖書館。

宋代的《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》和元代的《文獻通考》、《宋史·藝文志》中，蘇轍的《詩集傳》，均著錄為二十卷，然幾百年來卻未見傳本。常見者皆為十九卷本，其差異不得而知。蘇轍的《詩集傳》長時間不為世人了解的原因，一：自王安石《三經新義》立於學官，置博士、試諸生都用王解，因而他人解經之作罷廢；二：宋代後期，均認為兩蘇是文學之士，其經學之作不過是文人解經，無足輕重，故置而不問。這部蘇轍的《詩集傳》便沉埋無聞。此外南宋初年王安石《三經新義》在科舉考試中的影響減小，而朱熹的《詩集傳》又十分風行，其他的詩經研究著作流傳又受到影響。蘇轍死後聲譽日隆。其曾孫蘇詡來知筠州，故於筠州公使庫為其祖父刻印《詩集傳》。

此本早期流傳的脈絡不甚清晰，至明末為毛氏汲古閣所藏，入清較長時間為圓明園所藏，書內有籤條，謂：「《詩集傳》原一套四本，五十二年三月十日暢春園發下改裝一套三本，系蘇轍所著，淳熙七年其曾孫詡重校刻」可證。此書卷二十後鐫有蘇詡刻書跋文：「庚子淳熙七年四月十九日，曾孫朝奉大夫、權知筠州軍州事兼管內勸農營田事詡，重校正刊於本州公使庫。」。此是確認該本為「淳熙七年蘇詡筠州公使庫刻本」的最直接的證據。另外此本避諱至「慎」字止，亦是刻於南宋孝宗朝的佐證。（介紹參考）

國風
卷一：周南、召南
卷二：邶風
卷三：鄘風、衛風
卷四：王風、鄭風
卷五：齊風、魏風
卷六：唐風、秦風
卷七：陳風、檜風、曹風
卷八：豳風

小雅
卷九：鹿鳴之什
卷十：南陔之什、彤弓之什
卷十一：祈父之什
卷十二：小旻之什
卷十三：北山之什
卷十四：桑扈之什
卷十五：都人士之什

大雅
卷十六：文王之什
卷十七：生民之什
卷十八：盪之什

周頌
卷十九：清廟之什、臣工之什、閔予小子之什

卷二十：魯頌：駉、商頌：那

《詩經》是中國先秦時期的詩歌總集，因孔子刪詩，整理《詩經》，故列為儒家六經之一。漢初燕人韓嬰、齊人轅固和魯人申培分別傳詩，稱三家詩。又有趙人毛亨、毛萇傳詩，為毛詩。其中毛亨為《詩經》作訓詁，即《毛詩詁訓傳》，毛萇作序，即《毛詩》大序。東漢鄭玄又作箋注，唐初孔穎達作疏，合之為《毛詩正義》。北宋蘇轍又作注，著《詩集傳》二十卷。以《詩經》中的小序，反覆繁重，非一人所作，故僅存發端一言，以下余文皆刪去。蘇轍注其失誤，並不拘於詩序。

蘇轍（1039—1112）字子由，一字同叔，號潁濱遺老，宋四川眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵、兄蘇軾合稱「三蘇」，「唐宋八大家」之一。蘇轍的文章以議論為主，文勢汪洋，筆力雄健，說理清晰有力。其詩境界開闊，多步蘇軾後塵。著有《欒城集》、《欒城後集》、《欒城三集》10卷、《應詔集》、《詩集傳》、《春秋集解》、《孟子解》、《論語拾遺》、《古史》、《龍川略志》、《道德經解》等。比較而言，《欒城集》聲名更為卓著，而《詩集傳》卻很少有人了解。

筠州，初為唐置，尋廢，五代復置。宋曰筠州瑞安郡，寶慶初年因避南宋理宗趙昀嫌名之諱，改曰瑞州，即今高安縣治。據史料記載蘇轍曾兩度居筠，頗有德政，口碑載道。到他曾孫知筠時筠州官民仍念舊德，故刻其書於此。

公使庫在宋代是一個地方官署機構，各級地方行政管理機構均設公使庫，職責是負責接待往來官吏的食宿。公使庫可以經營獲利以補充接待經費，所以賣藥、開當鋪等手段無所不為，財力隨之雄厚。公使庫除接待也有出版印刷的任務，所以公使庫下往往設立雕造所，刻印書籍除完成政府任務外，也經營謀利。

註：此PDF文件包含分卷書籤。開本25.5 × 16.3 厘米，版框 20.2 × 14.5 厘米。此本為現存蘇轍《詩集傳》的最早版本，也是目前僅知的海內外孤本。書由江西名工鐫刊，字兼歐柳，墨色精純，行格疏朗。初為毛氏汲古閣舊物，清初輾轉入內府，收藏在暢春園。1989年國家圖書館從中國書店購得。
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文件名：詩集傳.二十卷.蘇轍著.南宋淳熙七年蘇詡筠州公使庫刻本
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