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南華經
《南華經》即《莊子》,「南華經」一名是唐玄宗提倡道教時給加上以示尊崇,故宋、明所刊《莊子》多題為《南華經》。明代的沈汝紳搜集眾家批註、評點匯為此五色(朱、墨、青黛、紫、黃)套印本《南華經》。除了郭象注,沈氏還收錄了宋林希逸、劉辰翁,明王世貞、陳仁錫等人批點。
《莊子》成書於戰國時期,但屢經後人損益,直到西晉初年郭象整理之後,方厘為定本。故陸德明《經典釋文》裡談到「莊生宏才命世,辭趣華深,正言若反,故莫能暢其弘致,後人增足,漸失其真」,「唯子玄所注,特會莊生之旨,故為世所貴」。唐以後流傳的《莊子》就是經郭象注釋、整理的內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇的本子。全書以「寓言」、「重言」、「卮言」為主要表現形式,繼承老子學說而倡導相對主義,蔑視禮法權貴而倡言逍遙自由,內篇的《齊物論》、《逍遙遊》和《大宗師》集中反映了此種哲學思想。行文汪洋恣肆,瑰麗詭譎,意出塵外,乃先秦諸子文章的典範之作。
到了宋、明兩代,又出現不少新的《南華經》註解文字。為了方便讀者閱讀、理解,明代的沈汝紳搜集眾家批註、評點匯為此五色套印本《南華經》。除了郭象注,沈氏還收錄了宋林希逸、劉辰翁,明王世貞、陳仁錫等人批點。這些人的評點,有些猶未刊行,有些只是讀書隨筆,多虧沈汝紳將這些文字收入此書,方能流傳至今。在彙輯過程中,沈汝紳還得到了姻親凌君實的幫助,凌氏不僅將祖父凌以棟舊藏的劉辰翁批本借給他,而且刻成雕版、套印成書,使之流傳。
大致目錄
序(劉須溪),莊子郭注序(馮夢禎),南華經小序(沈汝紳),南華經總評,楊升庵題劉須溪小引(楊慎) ,總目,郭象原序,司馬子長莊子列傳
--內篇
卷一:逍遙遊
卷二:齊物論
卷三:養生主,人世間,德充符
卷四:大宗師,應帝王
--外篇
卷五:駢拇,馬蹄
卷六:胠篋,在宥
卷七:天地
卷八:天道
卷九:天運
卷十:刻意,繕性,秋水
卷十一:至樂,達生,山木
卷十二,田子方,知北游
--雜篇
卷十三:庚桑楚,徐無鬼
卷十四:則陽,外物
卷十五:寓言,讓王,盜跖
卷十六:說劍,漁父,列禦寇,天下
莊子(約公元前369年-公元前286年),名周,字子休(亦說子沐),著名的思想家、哲學家和文學家,道家學派的主要代表人物。莊子因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘,生平只做過漆園吏,老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。他們的哲學思想體系,被思想學術界尊為「老莊哲學」。
六家批註分別以墨、朱、藍、紫撫印,郭象注即為行間小字,諸家評釋以濃黑鐫於天頭,用墨重於正文;王世貞批點、陳仁錫批註以朱紅;林希逸口義以紫色;劉辰翁點校以靛藍;多以楷書套印於天頭留白處,文中句讀則多施以紅、藍二色。是書諸家著錄有出入,如張秀民《中國印刷史》雲「又閔刻《南華經》多至五色雲。」《中國書店藏珍貴古籍圖錄》著錄為明萬曆三十六年凌氏刻五色套印本,而《中國古籍善本總目》著錄為明刻四色套印本,未標明為誰氏所刻。其四色、五色之別,或以濃淡墨作一色、二色之緣故。(介紹參考:南華經十六卷)
更新情況
由於先前發布的來源版本(早稻田大學圖書館藏)卷十二田子方和知北游之間有少量缺頁。然後整理哈佛大學圖書館藏本又缺卷十五,十六。因此將兩個版本綜合為一個文件。所以此PDF文件前十四卷為哈佛大學圖書館藏本,卷十五、十六為早稻田大學圖書館藏本。
(更新時間:2016年3月20日)
註:此PDF文件包含分章節書籤。書頁八行十八字,四周單邊,白口無魚尾,書眉上刻評,框高20.2 x 14厘米。
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書名:南華經.16卷.晉郭象注.宋林希逸口義.劉辰翁.王世貞.陳仁錫等批.明萬曆時期凌氏刊五色套印本
文件格式:PDF高清
文件大小:292M
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謝啦
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煩請先生修復下載鏈接,拜謝.
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^__^ 這個也不錯。。本來是來找《太上老君說常清靜經》的。。。雖然網上有。。。不過找不到實拍古籍的PDF貌似。。。
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藝術
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很不錯喔
常來逛逛
常有收穫!!! -
在你的網站裡 書是藝術。謝謝。
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