洛陽伽藍記

《洛陽伽藍記》北魏楊衒之撰，是中國第一部專門記載佛寺的志書。伽藍，梵文「僧伽藍」略語，佛寺之意。全書共五卷，按地域分為洛陽的城內、城東、城南、城西、城北，記述佛寺七十餘處。此內含明嘉靖時期如隱堂刻本、明末汲古閣津逮秘書刻本。#更新

《洛陽伽藍記》是一部集歷史、地理、佛教、文學於一身的名著，在《四庫全書》將其列入史部地理類，簡稱《伽藍記》。據書中自言，作者在魏孝莊帝永安年間（528年—529年）曾官奉朝請，見帝都洛邑極盛時。時隔二紀，孝靜帝武定五年（547年），因行役重覽洛陽，見其「城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟，牆被蒿艾，巷羅荊棘」，甚至連鐘聲都罕聞。追思往昔，難免黍離麥秀之悲，故撰斯記，傳諸後世。

洛城自魏孝文帝太和十七年（493年）遷都於此，直到孝靜帝天平元年（534）遷都鄴城止，一直是北方政治、經濟、文化的中心。尤其是孝文漢化後，洛陽城達到空前的繁榮，一時文物典章都極為可觀。其間因為天子后妃帶頭佞佛，王公士庶競相舍宅施僧，上起太和（477—499）末，下至永熙（532—534），四十年間，修建寺宇達到一千三百餘所。這些浮圖建築的壯麗，裝飾的華美和貴家的豪奢都給人留下了深刻的印象。寺院見證了北魏京師洛陽的興廢，不少大伽藍（如胡太后建造的永寧寺）還成為重大歷史事件的舞台。

自序
卷一：城內
卷二：城東
卷三：城南
卷四：城西
卷五：城北

此書無宋、元版流傳，此明如隱堂刻本為傳世最早之本，以白棉紙刷印，書品亦較佳。據《中國版刻圖錄》 ，此本或為嘉靖間吳人陸采校刻。

如隱堂不知何人所雕，刻板似出於嘉靖間；趙萬里先生謂："此書蓋為長洲人陸采所刻。范氏天一閣藏書中有采所著天池山人小藁，內有如隱草堂之名，此伽藍記之板刻字樣正類蘇州刻本，故疑為陸采所雕。

另附一本：明末汲古閣津逮秘書刻本

明崇禎年間毛氏（晉）汲古閣所刻，出自如隱堂影寫抄本，校以《太平御覽》和《太平廣記》。現存本為足本；竹紙，是原裝幀線裝本；有原封皮，有書籤，內容為「津逮秘書第百八十二冊」，字體為篆書，無印章；無封面；無跋，有北魏楊衒之敘。四周單欄無版心，行間無欄，每半頁8行，每行18字，無魚尾，大題為「洛陽伽藍記」，小題為卷數，有頁碼，有牌記，內容為「綠君亭」。

書名：洛陽伽藍記.五卷.楊炫之撰.明末汲古閣津逮秘書刻本
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楊炫之，北魏散文家。楊或作陽，又誤作羊，元魏北平（河北滿城）人。史通及晁公武之讀書志中誤作羊炫之。曾任撫軍府司馬、秘書監、期城郡太守等職。博學能文，精通佛教經典。

《洛陽伽藍記》書名中「伽藍」一詞，即梵語「僧伽藍摩」之略稱，意為「眾園」或「僧院」，是佛寺的統稱。

更新：2016年7月31日，更新為明嘉靖時期如隱堂刻本（中國國家圖書館藏）

註：此PDF文件包含分卷書籤，開本23.3×17.0厘米，版框17.6×12.8厘米。此本現藏於中國國家圖書館。
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書名：洛陽伽藍記.五卷.北魏楊衒之撰.明嘉靖時期如隱堂刻本
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