龍舟競渡圖系列

賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的民俗活動之一。此《龍舟競渡圖》系列，內含台北故宮博物院藏：龍池競渡圖卷(元代王振鵬繪)、十二月月令圖軸之五月，以及北京故宮博物院藏：龍舟奪標圖卷、龍舟競渡卷（清代王概繪）、龍舟競渡圖頁、雍正十二月行樂圖軸之五月競舟。

1，《龍池競渡圖》(元代王振鵬繪)

此卷現藏於：台北故宮博物院。依卷尾所題，本卷正是描繪北宋崇寧間三月三日，在金明池龍舟競渡爭標，萬民同樂之景。卷首繪御座大龍舟在四艘龍頭、虎頭船的前後搖旗護送下，昂首向前。池中央水殿樓閣、平台拱橋相連；水鞦韆、水傀儡等水戲活動在行進間開演；卷尾高大的寶津樓矗立，而十二艘龍虎船，正敲鼓迅檝，朝標竿急馳。觀覽畫中旗飛槳揚，似聞鑼鼓震天，龍舟競渡的壯景可謂形容得淋漓盡致！但因對畫中若干跋印存疑，故本卷或為元以後的臨仿本。（介紹參考）

2，《龍舟奪標圖卷》（元代）

此卷現藏於：北京故宮博物院。紙本墨筆，縱25X橫114.6厘米。本幅無作者款識，有清乾隆、嘉慶內府收藏印記4方。墨線白描界畫樓閣反映了元代建築繪畫最為典型的時代新風，宮廷畫家王振鵬則是這種風格的代表人物。他曾先後兩次畫過《金明池奪標圖》卷，描繪的是北宋崇寧年間（1102-1106年），每年皇室在宮廷後苑金明池舉辦龍舟競渡的盛大場面。由於王振鵬頗負盛譽並受到當時貴戚大長公主的讚賞，引得後人紛紛臨摹，至今傳世的摹本和改繪本仍有七八本之多。此卷筆法秀勁細密，純用白描、捨棄設色的表現手法更使畫面千繁萬復而不顯阻滯擁塞，給人細膩、明潔、素雅之感。殿閣巍峨，龍舟爭渡，旌旗獵獵，櫓槳奮動，動態的舟船和眾多的人物活動打破了靜態樓閣的沉寂，賦予了通常流於平板的建築畫緊張的情節和熱烈的氣氛，反映出王振鵬建築畫的風格特點。正如虞集所評：「振鵬之學，妙在界畫，方圓平直，曲盡其體，而神氣飛動，不為法拘。」（介紹參考）

3，《龍舟競渡卷》（清代王概繪）

此卷現藏於：北京故宮博物院。紙本設色，縱18.2X橫359厘米。本幅自題：「丁丑重五，左巌汪子為見翁公祖老先生賦《競渡行》，中及布澤邗郡。是日京峴飛帆如鶩，公載杓載客曠攬江天，為之稱快不已。遂成一圖，作此詩箋注。繍水王概記於盧易郡齋之葵軒。」鈐「王概」（朱文）、「安節」（朱文）二印。王方岐、徐揚題跋兩側。「張之鑑藏」（朱文）、「楚南周氏曉初珍藏」（朱文）等鑑藏印四方。此卷由三段繪畫組成，以江河為主線，漸漸展開端午時節賽龍舟的場面。畫面用筆工細，場面宏大。幾艘龍舟昂首翹尾，動感十足。船上人小如蟻，但奮力划槳之勢盡顯。在構圖上，運用大片留白表現水天一色和浩渺的江河，給人以開闊的視野。而江中點綴的漁家小船及岸上人們爭相觀看的情景，又使畫卷平添了幾許情趣。（介紹參考）

4，《龍舟競渡圖頁》（傳唐代李昭道繪）

此圖現藏於：北京故宮博物院。絹本設色，縱28.5X橫29.7厘米。此圖是典型的青綠山水作品，畫中運用的石青石綠歷久彌新。通過畫中所描繪的建築判斷，畫中的情景當為宮廷中歡度端午的場面。華麗的宮廷樓閣位於畫面的右下角，湖水以留白的方式體現出來，遠景為青綠的山巒。畫面中，人小如豆卻清晰可辨，生動有趣。所繪龍舟亦生動可掬，靈動飄逸。（介紹參考）

5，《十二月月令軸》五月（全套已發布）

此套現藏於：台北故宮博物院。此清院本《十二月月令圖》全套共十二幅中的一幅，描寫歲時，也就是一年自農曆正月到十二月間，民間各種節令與習俗的風俗畫。此套圖軸可能由清乾隆初年宮廷畫家合作完成，為絹本淺設色，曾經在乾隆帝宮廷里懸掛，每月一幅。

6，《雍正十二月行樂圖軸》五月（全套已發布）

此套現藏於：北京故宮博物院。此《雍正十二月行樂圖》（其中一幅）是表現雍正帝十二個月的日常生活作品，分別為：正月觀燈、二月踏青、三月賞桃、四月流觴、五月競舟、六月納涼、七月乞巧、八月賞月、九月賞菊、十月畫像、十一月參禪和臘月賞雪，描繪的景物可能是圓明園。此圖描繪的是五月端午時節，皇家歡度端午節的情景。圖中雍正皇帝身着漢裝，與眾皇妃、皇子歡坐於碼頭樓閣之上，數艘華麗的宮廷龍舟馳騁於水面之上。整幅畫面洋溢着歡樂祥和的氣氛。（介紹參考）

賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。關於賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰國時代。

註：內含高清圖六種。其中龍池競渡圖包含PDF分割文檔。來源見上面的每幅圖描述。
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