龍溪王先生全集

《龍溪王先生全集》是王陽明在世時最得意的弟子之一王畿（jī）的著作。以良知為信仰是其思想的重要組成部分。此書不僅在中晚明陽明學的發展中居於相當重要的地位，對日本陽明學的形成也有重要的影響。此本為明萬曆43年（1615）張汝霖校刊本。

王畿其良知觀一個重要的特點就是：作為道德實踐先天根據以及宇宙萬物本體的良知，已經被視為終極實在，從而成為信仰的對象。而龍溪的良知信仰論，不但在中晚明的陽明學者中產生了相當的迴響，更代表了陽明學宗教化的一個基本形態和主要取向。（文字介紹參考：王畿的良知信仰論與陽明學的宗教化）

王畿（1498--1583）明代哲學家。字汝中，號龍溪，學者稱龍溪先生。浙江山陰（今紹興）人。師事王守仁。嘉靖五年中會試後，不求仕進，回鄉與錢德洪共同協助王守仁指導後學。王畿是王守仁的嫡傳弟子。唐順之是王畿的弟子。嘉靖十一年（1532）中進士，任南京職方主事，後升任南京武選郎中。不久因其學術思想為當時首輔夏言所不容而被黜。此後他往來各地講學，在兩都及吳、楚、閩、越、江、浙等地均有講舍，歷時40餘年，潛心傳播王學，為王學主要傳人之一。但由於他受佛教思想影響較深，致使他在傳播王守仁良知說過程中，漸失其本旨而流入於禪。他在講學時，亦往往「雜以禪機，亦不自諱也」。王畿後來被歸之為「良知現成派」。

張汝霖，字雨若，浙江山陰縣人，南宋張浚之後，張岱祖父。明朝官員。幼好古學，博覽群書，娶朱賡之女朱恭人為妻，思想開明，特設「讀史社」，不囿於朱學。萬曆二十三年（1595年）進士，授兵部主事，官至廣西參議。

註：此PDF文件包含分卷書籤。
--
書名：龍溪王先生全集.20卷.明王畿撰.明萬曆43年張汝霖校刊本.1615年
文件格式：PDF高清
文件大小：886M