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龙溪王先生全集 龙溪王先生全集 龙溪王先生全集 龙溪王先生全集 龙溪王先生全集 龙溪王先生全集 龙溪王先生全集 龙溪王先生全集

无评论
撰自未曾
2014年9月28日

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撰于2014年9月28日 | 无评论 | 归类于 | 撰自未曾

龙溪王先生全集

《龙溪王先生全集》是王阳明在世时最得意的弟子之一王畿(jī)的著作。以良知为信仰是其思想的重要组成部分。此书不仅在中晚明阳明学的发展中居于相当重要的地位,对日本阳明学的形成也有重要的影响。此本为明万历43年(1615)张汝霖校刊本。

王畿其良知观一个重要的特点就是:作为道德实践先天根据以及宇宙万物本体的良知,已经被视为终极实在,从而成为信仰的对象。而龙溪的良知信仰论,不但在中晚明的阳明学者中产生了相当的回响,更代表了阳明学宗教化的一个基本形态和主要取向。(文字介绍参考:王畿的良知信仰论与阳明学的宗教化

王畿(1498–1583)明代哲学家。字汝中,号龙溪,学者称龙溪先生。浙江山阴(今绍兴)人。师事王守仁。嘉靖五年中会试后,不求仕进,回乡与钱德洪共同协助王守仁指导后学。王畿是王守仁的嫡传弟子。唐顺之是王畿的弟子。嘉靖十一年(1532)中进士,任南京职方主事,后升任南京武选郎中。不久因其学术思想为当时首辅夏言所不容而被黜。此后他往来各地讲学,在两都及吴、楚、闽、越、江、浙等地均有讲舍,历时40余年,潜心传播王学,为王学主要传人之一。但由于他受佛教思想影响较深,致使他在传播王守仁良知说过程中,渐失其本旨而流入于禅。他在讲学时,亦往往“杂以禅机,亦不自讳也”。王畿后来被归之为“良知现成派”。

张汝霖,字雨若,浙江山阴县人,南宋张浚之后,张岱祖父。明朝官员。幼好古学,博览群书,娶朱赓之女朱恭人为妻,思想开明,特设“读史社”,不囿于朱学。万历二十三年(1595年)进士,授兵部主事,官至广西参议。

注:此PDF文件包含分卷书签。

书名:龙溪王先生全集.20卷.明王畿撰.明万历43年张汝霖校刊本.1615年
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