九天应元雷声普化天尊玉枢宝经

此《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》(雷霆玉枢宝经),撰人不详,约出于北宋末或南宋。该经以 “雷声普化天尊”,道教的最高雷神为中心,阐述 “至道” 之理,人之 “气数”,以及消灾解厄之法。此为明万历四十七年刊经折装本。

九天应元雷声普化天尊,上天神霄府九宸大帝之一,是总司五雷,普化群生,赏善罚恶之神。神霄玉府,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院。玉府前有三十六面雷鼓,由三十六位天神主管。凡行雷之时,天尊亲击本部雷鼓一下, 雷公雷师即兴发雷声。玉,形容地位尊贵,枢,表示关键枢纽。玉枢为天庭职掌雷霆生发、赏善罚恶的机构。《玉枢宝经集注》:“玉者,宝中之尊贵也。枢者,天之枢纽也。雷霆者,天地之枢机... 玉枢之经,乃天府之雷文也。如有不顺之人,当制心斩首,皆在雷司之主令也”“凡世间亢阳为雪,风雨不时,干戈妄动,饥馑荐臻,皆请命玉府,经由玉枢,大布分野。兼判三司将兵三界鬼神功过,匡济黎民,应雷霆诸司院府并佐玉枢之令,禀听施行”。(介绍参考

其经文阐述 “至道” 与 “气数”,称:“道者以诚而入,以默而守,以柔而用。用诚似愚,用默似讷,用柔似拙。夫如是,则可与忘形,可与忘我,可与忘忘”。又曰:“惟其忘而不忘,忘无所忘,无可忘者,即是至道”。认为人禀受不同谓之气,智愚清浊谓之数;数系乎命。气系乎天。学道之士若为气数所囿, 天命所梏,则不得真道。又述消灾解厄之法。谓凡遇三灾九厄,可依法持诵经文,若默念普化天尊之号,即有诸神消灾解厄;若归命此经,可以长生。

历经明清二朝,该经书为道教、儒教,以及三教合一观点下,用于自我修炼的群众特别推崇。至今,玉枢经仍被吟诵和演出,存在于许多道教科仪体系之中。

此为经折装本

经折装,图书从卷轴装演变到册页形式的一种过渡性装帧。其特点是把长幅卷子一正一反折叠成长方形书本形式,前后粘以封面。佛家经典多用此式。隋、唐以后,佛教大盛,翻译了很多经卷。佛徒诵读时舒卷不便,乃改为折叠成册的形式。凡经折装的书本也称 “折本”。因奏折也用这种形式,故后来又有 “折子本” 的叫法。

  • 刊印信息

    明万历四十七年(己未 1619)刊经折装本

  • 行款版式

    一册。经折装,开本 12x32 厘米

  • 钤印信息

    松本文庫

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  • 文件名

    九天应元雷声普化天尊玉枢宝经. 一卷. 明万历四十七年刊本

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    天理图书馆藏明嘉靖 6 年彩绘本(网友  @正音悉达 分享)

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  1. 宁芙外史
    宁芙外史 说道:

    历经明清二朝,该经书为道教、儒教,以及三教合一观点下,用于自我修炼的群众特别推崇。至今,玉枢经仍被吟诵和演出,存在于许多道教科仪体系之中。

    句子读起来怪怪的,修订为如下或许会好点儿:

    历经明清两朝,在儒佛道三教合一的观点思潮下,该经书广受自我修炼的信众推崇。至今,《玉枢经》仍存在于许多道教科仪体系中,被人不断吟诵及演出。

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