洪範政鑒

此《洪範政鑒》為北宋仁宗趙禎撰。全書共十二卷，分為：水、火、木、金、土、皇極各兩卷，內容雜采儒道兩家推衍繁複的「天人一體」思想，以五行分類，羅列自春秋以來歷朝的種種 「休證」和「咎證」。此為南宋淳熙十三年內府寫本，為我國現今僅存的完整宋代寫本，現藏於中國國家圖書館。

《尚書》偽孔安國傳解釋「洪範」：洪，大；范，法也。言天地之大法。意天子治國行道，必須符合天地運行法則，否則即會受到懲罰。陰陽變化、五行交替、天垂異象，都是對人主行為、政績的警示。所以歷代帝王都常以此為鑑，約束個人行為，調整現行政策；忠臣良將也常以此作規勸人主的依據。宋仁宗趙禎躬自撰著《洪範政鑒》的目的就是用事例闡釋《洪範》，使之成為政治之龜鑑。

此書成於康定元年（1040）前，英宗治平三年（1066），曾書於欽明殿的屏風之上，令君臣時時警戒。由於此為皇帝御撰，內容又是術數類天人預警之類，故向藏宮中，從未梓行。《宋會要輯稿》記載，南宋立朝之初，太史局就受命尋找過《洪範政鑒》等書，於淳熙十三年（1186）二月八日，令秘閣繕寫《洪範政鑒》一本納進。

書內鈐「內殿文璽」、「御府圖書」、「緝熙殿書籍印」等印，表明此本南宋為皇家藏書，明初仍藏內府。晚清此書曾入盛昱郁華閣，為傅增湘稱為郁華閣之弁冕，之後入完顏景賢家。傅增湘曾請求藉以錄副，而未得應允。僅就半畝園中展閱片晷，略紀梗概。就僅僅是當日一瞥，其「古香異彩」就令傅增湘先生夢寐不忘十餘年。十餘年後完顏氏辭世，其所收藏，散落如煙，《洪範政鑒》因秘惜不忍去手，傅氏得以質於書庫數月完成錄副之願望。不久書終落書估之手，書估懸以高價，傅增湘先生終「舍魚而取熊掌」，將珍藏多年的日本、朝鮮古刻本三篋賣出，換得巨款購回此書。並為此書深藏四朝宮禁之中，巍然長存，雖一時流入民間。仍然保存完好，「玉楮朱欄，新若未觸」（本書傅氏後跋）而慶幸不已。感嘆天壤間似有神物護持。

傅增湘曾命藏書處曰「津寄廬」。1916年，重金購得端方藏百衲本《資治通鑑》宋刻後，與祖所遺元刊《通鑑》合為雙璧，改稱藏書處「雙鑒樓」。1918年傅購北京西四石老娘胡同屋，旁拓小園，取蘇東坡「萬人如海一身藏」之意，命名「藏園」，「雙鑒樓」亦即移至其中。1928年，將所收得傳世惟一完整的宋人寫本《洪範政鑒》，替換元刊《通鑑》，改《洪範政鑒》與百衲本《通鑑》相配成「雙鑒」，「雙鑒樓」及其藏書更加名重一時。1930年，傅增湘即認識到：「文字典籍，天下公器，此殊尤絕異之品，寧終必為吾有？」並「信知私家之守，不敵公庫之藏矣。」至晚年，他目睹數十年來諸前輩藏書大多不能世守，在動亂中相繼散失的現實，對自己身後藏書的歸宿深感憂慮。1948年，傅增湘病重，自知不久於人世，叮囑後人將「雙鑒」捐贈北京圖書館，並囑身後所遺善本精粹不能分散。藏園老人辭世後，後人遵囑，將善本轉與北京圖書館，藏園外庫普通書贈予家鄉四川。「雙鑒」入藏國家圖書館，成為中華人民共和國成立後藏書家向國家捐獻的第一筆珍貴善本。（介紹參考）

洪範政鑒序

卷一：水行上、卷二：水行下
卷三：火行上、卷四：火行下
卷五：木行上、卷六：木行下
卷七：金行上、卷八：金行下
卷九：土行上、卷十：土行下
卷十一：皇極上、卷十二：皇極下

跋（邵章撰）、宋鈔本洪範政鑒書後（傅增湘撰）

《洪範》為《尚書·周書》中的一篇，相傳為箕子所作。箕子名胥余，商紂王諸父，封子爵，國於箕，故稱箕子。時紂王暴虐，箕子諫而不聽。比干強諫，紂剖比干腹，觀其心。箕子懼，佯狂為奴，紂又囚之，周武王率諸侯伐紂，斬紂後，箕子隨武王歸於鎬京。由《尚書·洪範》：「以箕子歸，作《洪範》。」偽孔安國傳稱：「歸鎬京，箕子作之。」唐孔穎達《尚書正義》曰：「武王伐殷，既勝……以箕子歸鎬京，訪以天道，箕子為陳天地之大法，敘述其事，作《洪範》。」等記載可見箕子作《洪範》之說，其來已久。

宋仁宗趙禎（1010年5月12日－1063年4月30日），初名趙受益。宋朝第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位）。

淳熙（1174年-1189年）是南宋皇帝宋孝宗的第三個和最後一個年號，共計16年，亦作「湻熙」。代表淳正熙洽。

註：此PDF文件包含分卷書籤。22.4 × 16 厘米，蝴蝶裝舊式，朱絲欄左右細線，無邊欄，半頁9行，每行17字。書中避宋諱至「慎」等字均缺筆，唯「敦」字不缺筆，是為孝宗時重新繕寫之旁證。現藏於：中國國家圖書館
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文件名：洪範政鑒.十二卷.宋仁宗趙禎撰.中國國家圖書館藏.宋淳熙十三年內府寫本
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