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河东先生集 河东先生集 河东先生集 河东先生集 河东先生集 河东先生集 河东先生集 河东先生集 河东先生集

一条评论
撰自未曾
2015年7月8日

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撰于2015年7月8日 | 一条评论 | 归类于 | 撰自未曾

河东先生集

此本《河东先生集》45卷,外集、龙城录、附录各2卷,集传1卷,是唐代柳宗元作品集,宋廖莹中编注。柳宗元重视文章的内容,主张文以明道,认为“道”应于国于民有利,切实可行。全书按文体分类,体例明晰。此为明嘉靖时期郭云鹏济美堂翻刻宋廖氏世彩堂本。

他注重文学的社会功能,强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合,指出写作必须持认真严肃的态度,强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章,提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴,博观约取,以为我用,但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面,他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论,代表着当时文学运动的进步倾向。

《河东先生集》有宋咸淳廖莹中世彩堂刻本,与《昌黎先生集》并称宋版书中的“无上神品”,深受藏家的追捧和宝爱。两宋社会经济状况习以“积贫积弱”称之,南宋后期咸淳前后,因边关兵患加之南宋政府内部朝治倾轧,使得国势已呈衰落之象。此种社会氛围之下,而能产生出如此铭心绝品之作,一者与廖莹中身为贾似道门客,能雇用优秀刻工和使用上等纸墨印刷书籍有关;二者也与廖莹中自身的文化修养相关,此两集均经莹中手自校正。莹中还曾校刻群经,周密《癸辛杂识》、《志雅堂杂抄》记述甚详,刊刻之外还拟定总例,元义兴岳氏(张政烺先生考证为岳浚)即据廖氏总例增补成《九经三传沿革例》。莹中身后至明嘉靖间,东吴徐氏东雅堂翻刻宋世彩堂本《昌黎先生集》(本站已发布);而此本乃东吴郭氏济美堂翻刻宋世彩堂本《河东先生集》,行款、版式皆依宋世彩堂本之旧。两本皆雕镌精善,摹刻逼近原刻,惟妙惟肖,字画差别似在伯仲之间,世称善本(如《万卷精华楼藏书记》称此书“近以此本为善”),故可谓双璧。

从郭云鹏大致生平判断此本当刻于明嘉靖间,再证以书中刻工章甫言,又与刻明嘉靖二十八年(1549)周国南刻本《周恭肃公集》、明嘉靖四十三年(1564)陆延枝刻本《陆子余集》、明刻本《云溪友议》、明刻本《泊宅编》和明刻本《剧谈录》等,为嘉靖间苏州地区著名刻工。故此本可著录为明嘉靖郭云鹏济美堂刻本,应刻于苏州。按徐氏东雅堂刻本《昌黎先生集》中刻工章悦、李泽、李朴、李潮、李清、李受、章景华、陆奎等亦皆为苏州地区刻工,因知东雅堂本《昌黎先生集》和济美堂本《河东先生集》,皆刻在苏州。前已言东吴徐氏(据考证为徐仲简)和郭云鹏并为长洲人,两人同籍且同在苏州刻两集,可谓同声相求同气相吸者。

此济美堂本《河东先生集》与东雅堂本《昌黎先生集》,是嘉靖本的代表作:第一,它反映了鲜明的明嘉靖刻书业的“复古”思潮,黄永年先生所撰《古籍版本学》称“古书的旧本在这时已流传不多,不易购取,就需要翻刻。要翻刻自然会取材于校勘比较精良的南宋浙本,在字体和版式上也就跟着受这宋浙本的影响”。两集正是翻刻南宋杭州廖莹中世彩堂本。《古籍版本学》又称嘉靖本“白口欧体的新风格确是以宋本为模式”,而此两集则为细黑口、四周双边、双黑鱼尾,与习见的标准嘉靖本相异。两集的底本世彩堂本即为细黑口、四周双边、双黑鱼尾,一改南宋初、中期以来浙杭本白口、左右双边、单黑鱼尾的版式,济美堂和东雅堂翻刻时忠实原刻而照旧保留,这应是两刻视为善本的主要原因。第二,它反映了作为新风格的嘉靖本出现的地域问题,苏州在正德间便开始试行这种新风格,至嘉靖间蔚成风气,而后风行各地。而此两刻上文已言正是刻在苏州。第三,它印证了明嘉靖间士人对于韩昌黎集和柳河东集的喜好。以李攀龙、王世贞为代表的“后七子”,连同李梦阳、何景明为代表的“前七子”,提出了“文必秦汉,诗必盛唐”的古文运动主张,作为古文唐宋八大家的两位韩昌黎和柳河东,自然成为学习和模仿的对象。文人的风好习尚影响刻书业,而刻书业又反哺文化风气,这在两集的翻刻上有着鲜明体现。(文字介绍参考:河东先生集

大致目录

河东先生集序、柳文音义序、柳先生年谱、柳文年谱后序、河东先生集目录

卷一:雅诗歌曲
卷二:古赋
卷三:论
卷四:议辩
卷五:古圣贤碑
卷六:释教碑
卷七:释教碑铭
卷八:行状
卷九:表铭碣诔
卷十:志
卷十一:志谒诔
卷十二:表志
卷十三:志
卷十四:对
卷十五:问答
卷十六:说
卷十七:传
卷十八:骚
卷十九:吊赞箴戒
卷二十:铭杂题
卷二十一:题序
卷二十二:序
卷二十三:序别
卷二十四:序
卷二十五:序隐遁道儒释
卷二十六:记官署
卷二十七:记亭池
卷二十八:记祠庙
卷二十九:记山水
卷三十:书明谤责躬
卷三十一至卷三十四:书
卷三十五、卷三十六:启
卷三十七:表庆贺
卷三十八:表
卷三十九:奏状
卷四十:祭文
卷四十一:祭文
卷四十二、卷四十三:古今诗
卷四十四:非国语上
卷四十五:非国语下

河东先生外集目录
河东先生外集:卷上
河东先生外集:卷下

河东先生龙城录目录
河东先生龙城录:卷上
河东先生龙城录:卷下

河东先生附录目录
河东先生附录:卷上
河东先生附录:卷下

河东先生集传目录
河东先生集传

河东先生文集后序


柳宗元(公元773年—公元819年),字子厚,唐代河东郡人,唐代著名文学家、思想家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。

廖莹中,号药洲,邵武(今属福建)人。南宋刻书家、藏书家。

韩醇字仲韶,四川临邓(今邓蛛)人,其生卒始末未详。

注:此PDF文件包含分卷书签。书叶九行十七字,小字双行同,细黑口、四周双边,版心下记刻工姓名。版心下鱼尾下镌“濟美堂”三字。每卷后有“東吳郭雲鵬校壽梓”木记,篆、隶、正书不一。其中少部分页面有补钞。卷首有刘禹锡《河东先生集序》,次河东先生集目录。卷末附北宋天圣元年(1023)穆修、政和四年(1114)沈晦、南宋绍兴四年(1134)李裭、李石、淳熙丁酉(1177)韩醇各序。

文件名:河东先生集.45卷.外集.龙城录.附录.各2卷.集传.1卷.柳宗元撰.廖莹中集注.明嘉靖时期郭云鹏济美堂翻刻宋廖氏世彩堂本
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评论

  1. 匿名

    很漂亮的本子

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