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全像评林古今列女传 全像评林古今列女传 全像评林古今列女传 全像评林古今列女传 全像评林古今列女传 全像评林古今列女传 全像评林古今列女传 全像评林古今列女传 全像评林古今列女传

15 条评论
撰自未曾
2014年12月22日

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撰于2014年12月22日 | 15 条评论 | 归类于 | 撰自未曾

全像评林古今列女传

晚明是中国女教思潮蓬勃发展的时期。此书《新镌增补全像评林古今列女传》是明代茅坤增补刘向著《《列女传》》而成,其内容是介绍中国古代汉族妇女事迹的传记性史书。此本插图(建安版画)版式为双面连式,图上方通栏标题,左右镌以联语。此本为明万历19年(1591)余文台三台馆刊本。

明代刊刻刘向《列女传》数量众多,明代中后期是有明一代雕版印刷最为兴旺发达的时期,《列女传》的刊刻在嘉靖、万历年间也随之达到高峰,坊刻尤为突出。一方面官方教化带动《列女传》改编本的刊行,《列女传》类作品在官方、民间都有需求,另一方面坊刻兴旺,商业气息浓厚,插图版画的流行表明世俗生活对版刻插图书籍有更多的兴趣,多种坊刻插图本《列女传》也应运而生。

全书分为八卷,大致如下:

第一卷:母仪传;第二卷:贤明传、仁智传;第三卷:贞顺传、节义传;第四卷:辩通传;第五卷:母仪传、贤明传;第六卷:仁智传、贞顺传;第七卷:节义传;第八卷:节义传。

“列女”的意思就是“诸女”之意,刘向当初是写诸多女子,有美德有恶行,主旨并不在贞节烈女,相反,倒是拿贞节烈女作为陪衬。后世特别是宋明理学盛行,大肆提倡节烈贞女,“饿死事小,失节事大”,改编刘向的《列女传》就大行其道,“列女”遂成为“烈女”。

建安版画:建安(今福建建瓯)地区为宋、元、明刻书业集中地之一,所刻书籍称“建本”。建安的书坊如刘龙田之乔山堂、余象斗之三台馆、余彰德之萃庆堂(本站有萃庆堂刊《新镌全像一见赏心编》)等都刻有大量的插图书籍,或上图下文,或单面方式,人物造型简略,线条粗犷有力,以古朴稚拙闻名。

余象斗(文台)(约1561-1637年),字仰止,号子高,自称三台山人,建安(今福建建鸥)人。建阳余氏为刻书世家。余象斗的书坊有双峰堂、三台馆两个堂号,在明代万历时期非常兴旺。刻印过《周易初进说解》、《麟经新旨》、《三经旨便》、《诸葛孔明异传奇论注解评林》(本站已发布)等多种书籍。

列女传》是一部介绍中国古代妇女行为的书,也有观点认为该书是一部妇女史。作者是西汉的儒家学者刘向,不过也有人认为该书不是刘向所做,因此,现代流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为,现代流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。

刘向(约公元前77—公元前6),字子政,原名更生,汉朝宗室。著有《别录》、《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行传》、《五纪论》等书,并且编订了《战国策》、《楚辞》。刘向曾官中垒校尉,故世称刘中垒。明人张溥辑有《刘中垒集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。又有赋33篇,今仅存《九叹》一篇。子为经学家刘歆。

网友补充介绍

“建安”是建阳官、私、坊刻书中用得最多的地名,建阳刻书家自称“建安×氏”者不少,据张秀民先生统计,仅宋代就有二十八家。自宋至明,当有近百家用此地名刻书。因此,许多学者误以为建阳外还有一个建安书坊存在,从而得出诸如“宋元时代书坊多在建宁府附郭之建安县”(张秀民《明代印书最多的建宁书坊》),“入明以后,建安书坊衰落,继之而起者则是建阳书坊”(李致忠《明代刻书述略》)等不正确的结论。其实,宋元时期以建安地名刻书者,绝大部分都在建阳。刻书家在自己的姓氏之前冠以“建安”之名,与“建安”的历史沿革有关。据明 何乔远编撰《闽书》卷十四“方域志 建阳县”载:“汉建安十年,三国吴析建安县之桐乡置建平县。晋太元元年,改为建阳。隋开皇九年,省入建安。唐武德四年复置。八年,又省。嗣圣五年,复置。宋景定元年,唐石里(今黄坑镇)嘉禾生,改县曰嘉禾。元,复名建阳。皇朝因之。”汉献帝建安初始设置的建安县,当时建安县范围相当于宋、元、明时的建宁府。建阳时称桐乡,隶属于建安县。建安十年分置建平县后,吴永安三年又分其地置将乐、昭武、绥安三县,宋英宗治平三年又分其县西地置瓯宁县。由于一再分出,地盘越来越小,至此与瓯宁实同为建宁府的附郭之城。嘉靖《建宁府志》有建安县和瓯宁县地理图,图中标示两县县治相距仅一里地,1913年合并建安、瓯宁两县,各取首字命名为建瓯县。历史上建安、建阳二县曾多次分析合置,但在宋元明三代,即建刻兴盛的时期,位于建阳西北的麻沙、崇化二坊均隶属于建阳县管辖,而从不曾属建宁府治之附郭建安县管,这当是无可争议的事实。这时期麻沙、崇化的书商们自称“建安某氏”或“建安某氏某某堂”是沿用了古建安县或古建安郡名,盖缘于古代文人喜用古地名,以示古雅所致。如定居建阳麻沙水南的祝穆在订正《全芳备祖》一书时,署名“建安祝穆”。法医学家宋慈,是人所共知的建阳人,但武夷詹光祖《资治通鉴纲目》刻本中,却署名“建安宋慈惠父校勘”。建阳蔡杭(蔡元定孙)编刻《晦庵先生朱文公语续录》,序末自称“门人建安蔡杭”。著名的元建安余志安勤有堂,刻《集千家注分类杜工部诗》等书题“建安余氏勤有堂刊”牌记,而刻《唐律疏论》等书又题“崇化余志安刊于勤有堂”,等等。他们的刻书地点均在建阳,却也模仿文人袭用古地名的做法。(以上资料据方彦寿《建阳刻书史》79-82页,谢水顺 李珽《福建古代刻书》69-70页)

注:此PDF文件包含分卷书签。扉页题:「全像古今烈女誌傳三台館刋行」,牌记题:「萬曆辛卯秋月余文台重梓」。

文件:新镌增补全像评林古今列女传.8卷.刘向撰.茅坤补.明万历19年余文台三台馆刊本.1591年
文件格式:PDF高清
文件大小:306M

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评论

  1. 匿名

    google drive 不能下載,麻煩修正,謝謝。

  2. 匿名

    究其根由亦不過文化專制知識封。不過國圖迫於對比效應(一下子想不到其它的詞語描述)在世界數字圖書館公開了幾本古籍,像乾隆時候編的四庫全書分別有經史子集各一冊數位化電子書

  3. 匿名

    支持书格。某些人太维护自己主子形象啦

  4. 天禄琳琅

    顶 超喜欢《列女传》

  5. 匿名

    ……说得书格好像是国外的一样。官方与民间的东西标准不一样。写论文做报告自然是去大学图书馆和公共图书馆为上。天气好时,有时间我都愿意去国图坐坐。但论网站,书格做得方便而精致,至少在用户体验上远超国图这是事实。希望今后国图的数字资源能越做越好。大学生一枚,这回有个课堂报告要用上以前在书格收的资料(收古籍只是个人兴趣,与专业基本无关,没想到居然能用上,感觉今年能拿高分,嘿嘿),感谢书格。
    PS.顺便厚脸皮地求《长物志》与《幽梦影》

  6. 匿名

    中国国家图书馆只能在線閱讀不能下載不方便
    支持書格
    希望再多些清以前的善本

  7. 匿名

    支持書格

  8. 匿名

    http://mylib.nlc.gov.cn/web/guest/dongwenyanhanjiyingxiangku
    http://mylib.nlc.gov.cn/web/guest/zhengjidifangzhi
    上述国图的网址您可以去看看,只要是中华人民共和国公民,在上面进行实名制注册,就可以免费看这些古籍,至于您的“获取”是什么意思就不知道了,是指下载吗?这是每个纳税人的权利。

    • 未曾

      质量和开放度有限,不作评论

    • 还行,谢谢。

    • 靠之,你准是一本书都没看完。全是限制页数的书。

  9. jsdyyl

    未曾先生,首先非常感谢贵站给我们普通人提供这么好的精神食粮,本人有一个疑问,贵站发布的资源好像大多来自国外的图书馆,国内的图书馆(包括港台的)我只看到一个台湾的史语所,事实是这样吗?

    • 未曾

      对的,因为国内没有开放的数字化古籍图书馆,这也是挺无奈,其实国内藏书量巨大。但是文化仍未开放,还需等待。这也是我作书格的初衷,整合介绍分享那些我们难以触及的古籍

      • 匿名

        您这样说也不对吧,中国国家图书馆也在其网上开放一些古籍、民国期刊,说“未开放”并不准确吧?cadal也开放民国以前的图书给全国。不要对国内否定得如此。中国最终也能做得像日本那样,所有东西都要循序渐近

        • 未曾

          好吧,我错了。
          我未能通过正常途径从国内获取到一本高清彩色资源。这是我的原因,谢谢提醒。
          但愿如你所说

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