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新刻钟伯敬先生批评封神演义 新刻钟伯敬先生批评封神演义 新刻钟伯敬先生批评封神演义 新刻钟伯敬先生批评封神演义 新刻钟伯敬先生批评封神演义 新刻钟伯敬先生批评封神演义 新刻钟伯敬先生批评封神演义

一条评论
撰自未曾
2014年2月28日

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撰于2014年2月28日 | 一条评论 | 归类于 | 撰自未曾

新刻钟伯敬先生批评封神演义

《封神演义》俗称《封神榜》,是一部中国古代神魔小说。内容演述商末政治纷乱和武王伐纣的历史故事,颇多仙佛神魔斗法的描写,富于神话色彩。此本《新刻钟伯敬先生批评封神演义》二十卷一百回的清籁阁本,内收图50幅,大致刊于清康熙年间。现藏于法国国家图书馆。

封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳(一说是陈仲琳)所作,约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象,最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

《封神演义》一书以周武王伐纣为主线,展开了整个三界范围内的大大小小的神仙、人、鬼怪在不同层面上的斗争。基本可分为两派,一派为维护旧势力,而为保住殷商的江山而战斗。一派为发展新势力,开创周朝的社稷拼杀。故事情节用神化传说的方式,反映了当时新旧势力你死我活的激烈斗争。在故事的论述和观点上带有作者个人的时代局限性。在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。周文王和姜尚是元始天尊和太上老君的代理人,代表着道教思想。通天教主其实是孔子的化身。孔子的祖先就是殷商。在封神演义中,作者片面的大力推行道教“阐教”思想,而主观的排斥儒家“截教”思想,特别反对孔子提出的“有教无类”的思想。当然在反对保守思想的方面有一定的进步意义。

版本介绍

《封神榜》现存最早的版本是明万历间金阊舒载阳刻本,二十卷,一百回,唯日本内阁文库藏一部。清代刊刻的封神刻本最早的是四雪草堂刊本,康熙三十四年(1695)刻《新刻钟伯敬先生批评封神演义》,封面题钟伯敬先生原本,四雪草堂订正。首为康熙乙亥(三十四年)诸人获序,又有插图五十叶。正文则为十九卷,一百回。每半叶十一行,行二十四字,板心下题“四雪草堂”。这个四雪草堂订本成为封神通行本,其他一些刊本如乾隆茂选楼本,嘉庆三让堂本、聚盛堂本,道光可经堂本、乾元堂本、书业成本,光绪扫叶山房本、广百宋斋本、广益书局本、蔚文堂本、德聚堂本(此二本不知年代),均从四雪草堂订本派出。另外,康熙三十四年刻《封神演义》二十卷一百回的清籁阁本,与明金阊舒载阳刻本很是接近。此本书前题“伯敬先生原本封神演义”,前有“康熙乙亥(1695)二月望后十日阊洲褚人获学稼题于四雪草堂”之序。(介绍摘自:《封神榜》前言

许仲琳,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于隆庆、万历年间。生平事迹不详。有些学者、专家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是谁,尚有争论。


增补一套清康熙间金陵德聚堂刊本。有”齊林玉世世子孫永寶用”朱长方印,”高陽齊氏百金齋存書之印”朱方印,”齊氏所藏戲曲小說印”白方印印。两截板,上截板图,下截板14 行 25 字,无格,四周单栏白口单黑鱼尾,版心上镌”全像封神傳”,中镌卷次,框 19.6 x 11.6 公分。内封题”全像商周傳封神演義金陵德聚堂梓”。卷首有清康熙三十四年(1695)褚人获序。此PDF文件包含分卷回书签
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新刻钟伯敬先生批评封神演义.10卷100回.许仲琳撰.钟惺批评.清康熙间金陵德聚堂刊本
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注:这本四雪草堂订本不是彩色版本,但是刊刻质量不错,绣像插图也比较清晰完整。全书二十卷,一百回。此PDF文件有简单分卷书签。

书名:新刻钟伯敬先生批评封神演义.20卷.四雪草堂订本.清籁阁藏板
文件格式:PDF清晰灰度
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评论

  1. 小花猫脸儿

    来看《封神演义》。希望以后能有日本内阁文库藏“明万历间金阊舒载阳刻本”!

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