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王羲之書道德经 王羲之書道德经 王羲之書道德经 王羲之書道德经 王羲之書道德经 王羲之書道德经

12 条评论
撰自未曾
2013年5月23日

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撰于2013年5月23日 | 12 条评论 | 归类于 | 撰自未曾

王羲之書道德经

此本为东晋书法家王羲之小楷道德经,有褚遂良跋的一个拓本。

关于这篇书法有一个有趣的故事:

王羲之有他特殊的癖好。王羲之喜欢白鹅,传说也与他钻研书法有关。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲,运笔时则要像鹅掌拨水,方能使精神贯注于笔端。王羲之模仿它的形态,挥毫转腕,所写的字雄厚飘逸,刚中带柔,既像飞龙又像卧虎。清代有位书法家包世臣,对此种情状作诗曰:“全身精力到毫端,定台先将两足安;悟入鹅群行水势,方知五指力齐难。

一天,王羲之乘船出门访友,忽见前面清清的池水上,一群白鹅在戏水,互相嬉逐,它们是那样的矫健俊美。王羲之目不转睛地观赏着白鹅的种种姿态和戏水的情景,一时被这景像迷住了,久久不愿离去。于是他便向艄公打听,养鹅的主人是谁。艄公说:“这群白鹅的主人是一位道士,你要是喜欢白鹅的话,何不将它买下。”王羲之听了艄公的话,随后找到那位道士的家中。道士知道王羲之是著名的书法家,探明了王羲之的来意后,心中暗暗高兴,却不露声色地说:”我这鹅是不卖的,倘若右军大人一定想要,请抄写一份《道德经》来换吧。王羲之欣然同意。回家后,王羲之当即就写了起来,几天后一本《道德经》就写好。王羲之就用这闻名于世的《道德经》换回了山阴道士的一群白鹅。后来唐代大诗人李白还写了一首诗来叙述这件趣事呢!“山阴道士如相见,应写《黄庭》换白鹅。”(《黄庭》或《道德经》)

关于是换的黄庭还是道德经,在民间流传太久。

据祁小春《迈世之风》考证:初唐已有王羲之曾书《黄庭外景经》“与山阴道士换鹅”说法,又称作《换鹅经》。但据《晋书》王羲之传称,王羲之换鹅之经为《道德经》,而梁陶弘景《与梁武帝论书启》提到王羲之写《黄庭经》一事。唐李白《送贺宾客归越》诗:“山阴道士如相问,应写黄庭换白鹅”、褚遂良《右军书目》、徐浩《古迹记》等均有类似记述,看来似为事实。但问题是“写黄庭经换鹅”一事与《黄庭经》的出现在时间不合。《黄庭经》于哀帝兴宁二年(364) 出现,据王羲之卒于升平五年(361)说,则他早已去世多年,不可能见到《黄庭经》。清鲁一同《右军年谱》中尝疑“写黄庭经换鹅”事,认为王羲之所写应如《晋书》王羲之传所载的《道德经》,也主张王羲之在世时不可能见到《黄庭经》。鲁氏所得结论,乃是以《黄庭经》必出于兴宁二年为前提,故难以为信。按,《黄庭经》亦为葛洪一派所奉经典。葛洪卒于兴宁元年(363),若《黄庭经》出于兴宁二年,则葛洪亦无缘见之矣。其实《黄庭经》于西晋时期就早已出现,或者经魏夫人之手而传世,但在时间上却未必在兴宁二年。(此段引用自杀威棒的评论

王羲之,字逸少,原籍琅邪临沂,后迁居山阴,中国东晋书法家,有书圣之称,后官拜右军将军,人称王右军。其书法师承卫夫人、钟繇。 王羲之无真迹传世。著名的《兰亭集序》等帖。

书名:道德经.晋右軍王羲之書.邨井漸編
文件格式:PDF高清

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评论

  1. 一航要再吃胖二十斤

    感谢!都是平时见不到的帖。

  2. 帝天隐

    未曾馆主真是有心之人,要是你建一个像天一阁一样的网络图书馆,当是千秋万代被后世所景仰,功得无量,好多珍贵、稀少版本都留落海外,希望有一天都可以回家,我支持馆主的做法,这是大爱无边的胸怀,我会一直支持馆主,这个做得很有特色,只是希望馆主开放一个可以让馆友分享的天地,因为有些馆友也有些分享,可以丰富资源,再次向馆主问好,谢谢!!!

  3. meta

    为何开篇有一段金刚经,而且写得乱七八糟,难道就是褚遂良的跋?

  4. 看了此网站,觉得创建者恩德浩荡。很多图书馆是不外借的资料都在这里可以看到。感谢站主免费共享中国的传统文化。

    • 未曾

      那是他们过于保守的思想导致的,我相信有一天我们的图书馆也会开放的(我估计是看不见了)

      嗯,有这样一个地方,这也离不开大家的支持~

  5. 高天晨

    王羲之是丹鼎派的道家居士,练外丹有丹毒,食鹅能解之,所以王羲之爱鹅,跟笔法没半毛钱关系

    • 未曾

      不好意思,我才疏学浅,这些故事都是拾人牙慧,未做考证,还望海涵~

      感谢继续提出您的真知灼见~

  6. 匿名

    開頭一大片心經是怎麼回事?

    • 未曾

      你从哪个点下载的,请确认,没有点错~

      • 左乐之

        最开头的确有一篇心经(在道德经开篇右边),另外,请问红色标注是后人的纠改笔迹吗?

  7. 甘节

    《黄庭》即指《道德经》,不是《黄庭经》?

    • 未曾

      说到这个,出现非常多的争议,也非常有趣~

      据祁小春《迈世之风》考证:初唐已有王羲之曾书《黄庭外景经》“与山阴道士换鹅”说法,又称作《换鹅经》。但据《晋书》王羲之传称,王羲之换鹅之经为《道德经》,而梁陶弘景《与梁武帝论书启》提到王羲之写《黄庭经》一事。唐李白《送贺宾客归越》诗:“山阴道士如相问,应写黄庭换白鹅”、褚遂良《右军书目》、徐浩《古迹记》等均有类似记述,看来似为事实。但问题是“写黄庭经换鹅”一事与《黄庭经》的出现在时间不合。《黄庭经》于哀帝兴宁二年(364) 出现,据王羲之卒于升平五年(361)说,则他早已去世多年,不可能见到《黄庭经》。清鲁一同《右军年谱》中尝疑“写黄庭经换鹅”事,认为王羲之所写应如《晋书》王羲之传所载的《道德经》,也主张王羲之在世时不可能见到《黄庭经》。鲁氏所得结论,乃是以《黄庭经》必出于兴宁二年为前提,故难以为信。按,《黄庭经》亦为葛洪一派所奉经典。葛洪卒于兴宁元年(363),若《黄庭经》出于兴宁二年,则葛洪亦无缘见之矣。其实《黄庭经》于西晋时期就早已出现,或者经魏夫人之手而传世,但在时间上却未必在兴宁二年。鲁说以此为据,略嫌牵强。(此段分析引用自:http://www.shufajianghu.com/bbs/thread-525201-1-1.html)

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